Моисей

Так как впоследствии общее устройство Переносного Храма легло в основу устройства Иерусалимского храма, а устройство Иерусалимского храма лежит в основе планировки всех христианских храмов, то изучение конструкции сооруженного по указанию Моисея Переносного Храма представляет собой интерес как для евреев, так и для христиан.

Переносной Храм состоял из внешнего двора, окруженного специальным ограждением. Возводилось это ограждение следующим образом. С южной и северной стороны на расстоянии в пять локтей (2.3 м) друг от друга устанавливались на медные основания двадцать крытых медью столбов. С восточной и западной стороны устанавливалось 10 таких столбов на 10 медных оснований. В разрезе столбы имели квадратные сечения с длиной стороны в 1 локоть (46 см). Каждый столб имел специальные серебряные крюки, прикреплявшиеся к нему с помощью серебряных же обручей.

После того, как столбы были установлены, между ними натягивались завесы, сотканные из небесно-голубой, темно-карсной и малиновой шерсти, смешанной с сученым льном. Таким образом, длина ограждения составляла 100 локтей (46 метров), а ширина – 50 локтей (23 метра).

Вход во двор Переносного Храма располагался с Востока, и взору того, кто входил внутрь представал жертвенник для принесения жертвоприношений и Шатер Откровения с тщательно занавешенным входом.

Жертвенник, как указывается в Библии, был квадратным – пять локтей на пять локтей (2.3×2.3 м), а его высота составляла 3 локтя (1.38 м). В то же время, согласно другим источникам, у жертвенника было еще основание высотой в 7 локтей, и тогда его общая высота составляя 10 локтей (4.6 м). В любом случае первосвященнику, приносившему жертву, приходилось идти к нему по пандусу, тянувшемуся к жертвеннику со стороны южной стены двора.

Любопытно, что жертвенник также был сделан из дерева, покрытого затем слоем меди, а по бокам у него были квадратные выступы – те самые рога, ухватившись за которые в Храме, вбежавший в него приговоренный к смерти преступник последний раз молил о милосердии. К жертвеннику Веселеил и Оголиав изготовили целый ряд медной утвари – совки, чтобы собирать с него золу; кочерги для того, чтобы переворачивать мясо жертв, плошки для принесения огня на жертвенник и решето для того, чтобы задерживать падающие с него угли.

По бокам жертвенника были кольца, в которые продевались шесты, чтобы, подхватив эти шесты, его можно было переносить с места на место. Это было не очень тяжело, так как внутри жертвенник – и Библия это тоже подчеркивает – был полым. Когда его устанавливали на новом месте, то для устойчивости (и, заметим, противопожарной безопасности) его внутренность наполнялась землей. Когда же приходило время сниматься с места, земля выгребалась, в кольца снова вставляли шесты и жертвенник был готов к походу.

Неподалеку от жертвенника располагался умывальник, в котором священники должны были омывать руки и ноги, прежде чем войти в Шатер откровения. Умывальник был сделан из латуни, причем, утверждает Библия, латунь эта была добыта в результате переплавке зеркал, пожертвованных женщинами, что еще раз подчеркивает, насколько важным делом было воспринято в народе сооружение Переносного Храма – ведь латунное зеркало, особенно в ту эпоху, представляло для любой женщины огромную ценность. Умывальник походил на большой полукруглый бассейн с двумя кранами, стоявший на таком же полукруглом основании.