Моисей

Внешний золотой ящик Ковчега был чуть выше двух вложенных в него деревянного и золотого, и поверх этого ящика клалась крышка, размер которой точно соответствовал размерам Ковчега – два с половиной локтя длиной и полтора локтя шириной(114×68.5 см). И вот крышка эта была уникальна – она была отлита из чистого золота, причем на концах ее были фигурки двух «крувов», или, если написать это слово в принятой в русской православной транскрипции, херувимов. Однако для тех, кто знаком с еврейским языком, слово «крув», конечно, звучит предпочтительнее, так как его смысл предельно понятен – оно означает «близкий, приближенный». И снова – из-за того, что Ковчег Завета был утерян и его местонахождение сегодня неизвестно, – между религиозными авторитетами и исследователями идет ожесточенный спор о том, как именно выглядели эти крувы-херувимы. Одни считают, что это были фигурки, напоминающие человеческие, но с огромными крыльями вместо рук, простертыми навстречу друг другу и касающиеся друг друга, так что лиц фигурок не было видно, да и вообще непонятно, зачем им в таком случае были нужны лица. Другие источники утверждают, что лица у херувимов-крувов были, и их очень ясно было видно – у одного херувима было лицо мальчика, а у другого – лицо девочки (по другой версии, у одного лицо мужчины, а у другого – лицо женщины). Лица херувимов, по этим источникам, были обращены друг к другу и чуть наклонены, так что было непонятно, смотрят они друг на друга или на центр крышки Ковчега.

Но тут возникает резонный вопрос о том, а не было ли сооружением таких херувимов нарушением запрета Бога на делание каких-либо изображений?

Для сторонников критического анализа текста Библии появление на крышке Ковчега фигурок херувимов является доказательством того, что идея не просто единственного, но и бестелесного, невидимого Бога не была в одночасье рождена религиозным гением Моисея и вообще возникла не сразу, а прошла до своего окончательного сформирования долгий путь исторической эволюции.

У еврейских религиозных авторитетов, понятно, существует несколько ответов на этот вопрос. Однако каким бы этот ответ не был, все они подчеркивают, что херувимы на крышке Ковчега изначально не считались какими-то богами и никогда не использовались для поклонения. Большинство сходится на том, что эти фигурки символизировали союз еврейского народа с Богом, который вполне может быть уподоблен (и не раз уподобляется в книгах пророков) брачному союзу между мужчиной и женщиной. Существует легенда, согласно которой херувимы, несмотря на то, что были отлиты вместе с крышкой Ковчега и представляли с ней единое целое, каким-то мистически образом могли двигаться. В тот момент, когда в отношениях между еврейским народом и Богом все было в порядке, они были обращены лицами друг к другу. Когда же Всевышний гневался на еврейский народ, то херувимы поворачивались друг к другу спиной. По другой легенде, крылья херувимов каким-то образом могли двигаться, то поднимаясь вверх, то простираясь над крышкой Ковчега.

Херувимы, утверждает Раши, играли немаловажную роль в общении Моисея с Богом. Сам Моисей никогда не заходил в Святая Святых – он разговаривал со Всевышним, стоя перед его завесой. Но голос Бога как бы проходил между крыльями херувимов и уже затем доходил до Моисея.

Выкованная из золота крышка Ковчега завета задает и еще одну, чисто физическую загадку. Длина и ширина крышки четко указаны в Библии – 114×68.5 см. Талмуд утверждает, что толщина крышки была равна одной ладони, то есть 7.5 см. Но тогда, зная плотность золота, нетрудно подчитать, что вес крышки Ковчега, даже без учета веса фигурок херувимов составлял… 1135 кг.

Если учесть вес самого Ковчега, то есть трех ящиков, из которых он составлял, а также то, что в него были положены Скрижали Завета, кувшин с запечатанным в нем порцией мана, а по одной из версий и написанный собственноручно Моисеем свиток Пятикнижия, то становится ясным, что такой Ковчег никак не могли поднять несколько человек и уж, тем более, долго нести его на руках. А ведь именно таким образом, согласно и Пятикнижию, и книгам пророков, он переносился евреями в пустыне, а затем и во время сражений.

Впрочем, этот вопрос легко разрешается, если принять во внимание утверждение другого еврейского комментатора Писания – Саадии-гаона, согласно которому общий вес крышки Ковчега Завета составлял 1 талант, то есть 68 кг. Это тоже немало, но это уже вполне реальная цифра. Тогда толщина крышки составляла всего 0.47 см, а если учесть вес херувимов, то и вообще 3 мм. В этом случае и процесс ее изготовления не вызывает особых вопросов.

В самом Шатре Откровения перед завесой Святая Святых стояло три культовых предмета: стол для «хлебов лицезрения», жертвенник для воскурения благовоний и менора – храмовый светильник, который иногда принято ошибочно называть «семисвечником», хотя свечи для его зажигания, разумеется, не использовались.