Читаем Моисей полностью

За жертвенником и умывальником располагался уже сам Шатер Откровения, стены которого делались специальных брусьев, изготовленных из неподдающегося гниению дерева шиттим. Споры о том, о каком именно дереве идет в данном случае речь, не утихают между исследователями до сих пор, хотя выбор на самом деле у них небольшой – понятно, что под «шиттим» древние евреи имели в виду либо кедр, либо акацию, большие запасы древесины которых они взяли с собой из Египта. Каждый такой брус покрывался золотом и его размер составлял 10 локтей в длину, полтора локтя в ширину и в локоть толщину, то есть его высота составляла примерно 4.6 м, ширина – 70 см, а толщина – порядка 23 см. В земле такие брусья закреплялись с помощью специальных серебряных оснований, а друг с другом – вырезанных в них двух парных шипов. Затем, когда брусья уже были соединены шипами, через имеющиеся в них кольца их соединяли еще и специальными шестами. Таким образом, Шатер Откровения был огражден довольно прочными, отливающими золотом стенами, которые при необходимости так же легко разбирались, как и собирались – для этого достаточно было лишь вытащить шесты из колец и разъять шипы брусьев. Высота этих стен составляла, как уже было сказано, 4.6 м; ширина южной и северной стен – порядка 13.7, а восточной и западной – около 5.5 м. Внутри стены Шатра были занавешаны завесами из сученого льна и крашенной шерсти, каждая из которых была длиной в 28 локтей (12.8 метров), а шириной в 4 локтя (1.83 метра). По краям гобеленов шли петли из голубой шерсти, располагавшиеся точно друг против друга. В эти петли продевали специальные застежки-крючки и таким образом завесы соединялись друг с другом. Сверху Шатер Откровения покрывали крышей из выкрашенных красной и синей красной бараньих шкур.

* * *

«Сердцем» Шатра Откровения была Святая Святых – место, где, согласно Библии постоянно ощущалась Шхина, то есть Божественное присутствие, сильнейшая эманация, исходящая от Всевышнего. От остального помещения Шатра Откровения Святая Святых отделялась специально сшитой для этого завесой, которая вешалась на четырех столбах, которые были также сделаны из дерева, покрыты золотом и оснащены золотыми крючками, но вместе с тем они были вдвое тоньше внешних столбов.

Стены Святая Святых несколько отстояли от стен Шатра и ее размер был 10 локтей на 10 локтей (4.6 метра на 4.6 метра), то есть внутри Святая Святых представляла собой правильный куб.

В Святая Святых хранился Ковчег Завета – одна из самых сакральных святынь человечества, судьба которой до сих пор волнует и каждого религиозного еврея, и археологов и историков, и просто кладоискателей, любителей приключений и исторических загадок. Внешне Ковчег Завета представлял собой три вкладывающихся друг в друга сундука или большие коробки – золотую, деревянную и снова золотую. Общие размеры этих вложенных друг в друга коробок составляли два с половиной локтя в длину, полтора локтя в ширину и полтора локтя в высоту, то есть 114×68.5×68.5 см. На четырех углах Ковчега было сделано 4 золотых кольца, через которые были продеты крытые золотом шесты из дерева шиттим. На концах шестов были сделаны утолщения, которые были шире диаметра этих колец, так что вытащить шесты из них было невозможно. С помощью этих шестов Ковчег и переносился с места на место и сопровождал еврейскую армию в бою. То, что шесты свободно перемещались между кольцами, позволяло найти оптимальное расположение Ковчега для его переносчиков. До сих пор идут споры о том, как именно располагались эти шесты – одни источники утверждают, что они шли вдоль коротких, другие – что вдоль длинных сторон Ковчега.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука