Молитвенники земли русской

Когда бульдозер добирался до гроба, то видно было, что гробы тоже были дубовые. Их не коснулось тление. Я своими ушами слышал, как они трещали, раскалываясь затем, как грецкие орехи. И оттуда вываливался прах, кости монахов и тех мирских, кто встретил в монастыре свой последний час. Позднее я читал, как закрывали монастырь в середине 20-х годов. Постепенно монахов стали притеснять. И в 1927 году монастырь закрыли полностью. Монахов разогнали. Кто не успел уйти, посадили, а в основном расстреляли. Монахинь из Дивеевского женского монастыря тоже отлавливали, сажали в лагеря, там они и погибали. В Саровском монастыре сделали колонию для детей беспризорников. Тех самых, которые остались после голода на Волге в 20-е годы. Тогда много было таких детей – детей «бывших», кулаков, переселенцев… кого только в этом монастыре не было. Есть такой фильм «Путевка в жизнь». Его снимали в нашем Саровском монастыре. И детишки в этом фильме подлинные, они там и жили. Потом эти детки подросли и многие из них превратились в заключенных. Такая получалась реальная «путевка» в жизнь. Колонисты, местные жители называли их «галахи», вскрывали склепы, где были похоронены монахи и глумились над еще сохранившимися телами.

Детская колония на территории монастыря

На старом кладбище все было перекопано, перевернуто. Я обратил внимание – такое было по всей стране. Любили устраивать в коммунистический период на кладбищах, на месте разрушенных храмов развлекательные заведения: танцплощадки, клубы, кинотеатры…

«Великое откровение»

Особо великого откровения удостоился о. Серафим в один великий четверг, совершая литургию со строителем о. Пахомием. Как известно, малый выход из алтаря и следующее за тем вступление священнослужителей в алтарь выражает вступление в самое небо, и священник тогда молится: «Сотвори со входом нашим входу святых ангелов быти, сослужащих нам и сославословящих Твою благость». Когда после малого входа и паремий иеродиакон Серафим возгласил: «Господи, спаси благочестивые и услыши ны», – и, обратясь к народу и дав знак орарем, закончил: «И во веки веков», – он весь изменился, не мог сойти с места и вымолвить слова. Служащие поняли, что ему было видение. Его ввели под руки в алтарь, где он простоял три часа, то весь разгораясь лицом, то бледнея, – все не в состоянии вымолвить ни одного слова. Когда он пришел в себя, то рассказал своим старцам и наставникам, о. Пахомию и казначею о. Иосафу, что он видел. «Только что провозгласил я, убогий: "Господи, спаси благочестивыя и услыши ны!" – и, наведя орарем на народ, окончил, – "и вовеки веков", – вдруг меня озарил луч как бы солнечнаго света, и увидел я Господа и Бога нашего Иисуса Христа, во образе Сына Человеческаго, во славе, сияющаго неизреченным светом, окруженнаго небесными силами, ангелами, архангелами, херувимами и серафимами, как бы роем пчелиным, и от западных церковных врат грядущаго на воздухе. Приблизясь в таком виде до амвона и воздвигнув пречистыя Свои руки, Господь благословил служащих и предстоящих. Посем, вступив во святой местный образ Свой, что по правую руку царских врат, преобразился, окружаемый ангельскими ликами, сиявшими неизреченным светом во всю церковь. Я же, земля и пепел, сретая тогда Господа Иисуса Христа, удостоился особеннаго от Него благословения. Сердце мое возрадовалось чисто, просвещенно, в сладости любви ко Господу».

Отец Серафим искал пустыни для уединенной молитвы и вечером уходил в лесную свою келью и, проведя там ночь в молитве, к утру возвращался в Саров. Перед смертью своею строитель Пахомий, принявший 16 лет назад молодого, жаждущего подвига Прохора Мошнина в число Саровских послушников, благословил иеромонаха Серафима на жизнь в пустыни. После его кончины 20-го ноября 1794 года о. Серафим удалился в лесную келию и стал проводить жизнь свою в затворе и полном молитвенном уединении. В ночь 1825 года на 25-е ноября батюшке Серафиму явилась Богоматерь, с разрешением оставить затвор, и с 25-го же ноября, взяв благословение у настоятеля, старец стал ходить в ближнюю пустыньку. Тут явился дивный источник, по преданию забивший от удара жезла Богоматери, явившейся здесь преподобному Серафиму. Вода этого источника, называемаго Серафимов, обладает свойством не портиться годами, и множество больных, с верою омываясь ею, получали дивныя исцеления в тяжких недугах.

Источник