Молитвенники земли русской

Спасенная фреска. «Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов»

Знал я также, что при монастыре существовала библиотека, которая затем куда-то пропала – ее-то я и искал. Искал под церковью, где сделан был театр. В подполье было место бывшей кельи, в которой жил батюшка Серафим. Ее разрушили. Открывал какие-то ходы, двери, залезал Бог знает куда. Там можно было и погибнуть, можно было и провалиться, могло и засыпать. Но ничего я не нашел, ни одной книжки. Говорили, что часть книг попала в библиотеку города Темникова (Мордовская республика – авт.), а часть в Арзамасские городские архивы. Не знаю, не встречал. Был я в этих библиотеках, архивах, разговаривал с местными краеведами – не смог найти. А мои подземные путешествия окончились печально. На меня донесли. Вызвали в КГБ, начальник пригрозил всеми страстями, чуть не посадил. В конце концов, когда понял, что мне это все просто искренне интересно, дал мне 10 солдат, и мы с этими солдатами прошли все в подземелье. Нашли мы большую купель. Как ее не выкрали, не унесли? Там же столько грабителей орудовало до нас?! Купель вся была черная, как сковородка, и догадаться, что она из серебра, практически было невозможно. Окислилась. Крестильная купель с львиными лапками. Через подземный ход ее было не протащить. Как она попала туда – неизвестно. Приказали солдатам распилить ее ножовками и вынести по кусочкам. Сдали как серебро. Получилось так, что был я там последний. После этого похода подвели миксеры, бетономешалки. Забетонировали все входы в это подземелье.

Послушник Прохор

Жизнь в Сарове сложилась истинно монашеская. Не имея еще святынь, кроме чудотворной иконы Богоматери, называемой Живоносный Источник, Саров стал, тем не менее, целью богомолий; народ шел полюбоваться красою храмов его, насладиться стройным, истовым богослужением, наставиться у мудрых и праведных его старцев. Из подвижников XIX века, принадлежащих Саровской пустыни, особенно памятны знаменитый игумен и возобновитель Валаама Назарий, полагавший начало монашеской жизни в Сарове и проведший там же свои последние годы, молчальник схимонах Марк, долгое время ютившийся в дремучем лесу Саровском, в шалашах или пещерах.

20 ноября 1778 года накануне праздника Введения во храм Богоматери пришел в монастырь 19-летний Прохор, будущий великий подвижник преподобный Серафим Саровский чудотворец. Строитель Пахомий ласково его принял и поручил казначею, старцу Иосифу. Пахомий и Исайя были первыми наставниками в послушнической и иноческой жизни о. Серафима. Любовь к ним он сохранил и после их праведной кончины. Второй настоятель Исайя, отошедший ко Господу в 1807 году, весьма чтил преподобного, платившего ему искренней любовью. Никогда не проходил о. Серафим мимо кладбища монастырского без того, чтоб не помолиться на их могилах. Начальнице Ардатовской общины он как-то сказал: «Когда идешь ко мне, зайди на могилки, положи три поклона, прося у Бога, чтоб Он успокоил души рабов Своих Исайи, Пахомия, Иосифа, и потом припади ко Гробу, говоря про себя: простите отцы святии, и помолитесь обо мне!»

«Путевка в жизнь»

Как-то мне довелось проходить по центральной улице, я увидел, как за колючей проволокой заключенные строят дома. Один, другой, третий… Приглядевшись, увидел, что копают на месте старого кладбища. Большой холм, на нем стоят липы, сосны. Там были и современные могилы с памятниками, но на большинстве могил лежали старинные дубовые доски. Была весна, май месяц, снег только недавно растаял. Эти доски бросали под колеса машин, чтобы те не буксовали. На этих досках можно было прочитать надписи, написанные специфическим шрифтом: «Купец такой-то…» Доски были цельные из огромных дубов, распиленных пополам. Они горизонтально закрывали могилы, и на них надписи. Кресты же были поломаны и валялись вперемешку с грунтом и остатками кустов. Варварство и кощунство. Потом там построили кинотеатр «Октябрь». Мне так хотелось спасти хотя бы эти доски. Ведь там было не просто написано: «Жил и умер», а коротко, церковным языком, эти надписи определяли главную линию жизни человека.