Молодой Александр

Через год после Александра на Халкиде умер от болезни Аристотель в возрасте 62 лет. Античные авторы пишут, что отношения учителя и ученика к концу правления Александра испортились, вероятно, после гибели Каллисфена. «Милостивые знаки внимания» Александра, как сообщает Плутарх, «лишились прежнего пыла и привязанности к нему, и это было доказательством отчуждения»[1025]. Аристотель никогда прямо не упоминает Александра ни в одном из своих сочинений; хотя исследователи спорят о том, не является ли раздел его «Политик», посвященный абсолютному царствованию, описанием нового стиля правления, установленного Александром; однако, согласно Плинию Старшему, когда художник Протоген искал новые сюжеты для живописи, Аристотель предложил ему деяния Александра, потому что они были бессмертными[1026].

Все оставшиеся в живых родственники Александра, последние из Аргеадов, в итоге были уничтожены. Его иллирийская единокровная сестра Киннана была убита, когда путешествовала по Азии, чтобы устроить брак между своей дочерью Адеей-Эвридикой и Арридеем – Филиппом III. Свадьба состоялась, но позднее чета из брата и племянницы Александра Великого была убита Олимпиадой в Македонии. В свою очередь, саму Олимпиаду казнил Кассандр, сын Антипатра, в Пидне в 316 году до н. э. Чуть позже исчезает с арены и подросший Александр IV вместе со своей матерью Роксаной. Геракл, незаконнорожденный сын Александра от Барсины, выросший в Пергаме, также оказался в центре конфликта между диадохами. Его вернули в Грецию только для того, чтобы тайно убить, – кремированные останки предположительно этого юноши, с дубовым венком из золота, содержащиеся в бронзовом сосуде, были обнаружены в 2008 году недалеко от святилища Евклеи в Эгах[1027]. Единокровная и единоутробная сестра Александра Клеопатра, овдовевшая после смерти Александра Молосского, была завидной партией для честолюбивых диадохов, но это также делало ее угрозой для остальных, так что и она была убита в Сардах в 308 году до н. э. Фессалонику, на которой женился Кассандр, убил собственный сын, а династия Антипатридов, пришедшая на смену Аргеадам в Македонии, вскоре после этого прекратила свое существование. Их сменила линия царей Антигонидов, потомков Антигона Одноглазого, первого из военачальников царя Филиппа. В итоге Македония досталась римлянам после их решающей победы при Пидне в 168 году до н. э., и царство было поглощено их растущей империей. Дни славы Филиппа и Александра стали далеким воспоминанием.

АЛЕКСАНДР И МАКЕДОНСКИЙ ВОПРОС

Следующие тысячелетия были свидетелями многочисленных перемен в составе народов и динамики власти в Македонии: римляне, византийцы, болгары и турки-османы поочередно правили в этом крае. К началу ХХ века, когда Македония все еще находилась под контролем Османской империи, она была известна как один из самых этнически разнообразных регионов на Балканах, там проживали турки, греки, болгары, сербы, албанцы, евреи и влахи; а французы даже назвали смешанный салат la Macédoine в честь ошеломляющего множества народов, проживающих в одном районе. Но по мере того, как Османская империя начала ослабевать – как тогда писали в газетах, «больной Европы слег в постель», – окружающие державы стали рассматривать возможность расширения своих территорий за счет османских владений. Греция, Сербия и Болгария стремились навязать региону и его населению собственные националистические программы, предъявляя исторические обоснования для территориальных претензий. Прошлое было превращено в оружие: греки утверждали, что древние македоняне были эллинского происхождения, другие – что они были отдельным негреческим народом. Местные жители оказались в эпицентре пропагандистской войны, британский журналист Генри Брэйлсфорд, побывавший в этом регионе в начале ХХ века, заметил: «Легенда о том, что Александр Македонский был греком, – одна история, а конкурирующий миф о том, что Александр был болгарином, – другая»[1028]. После изгнания турков во время Балканских войн (1912–1913 годы) Греция получила большую часть исторической территории Македонии, а другие периферийные области были переданы Болгарии и Сербии, но разделение населения и его ассимиляция в новых национальных государствах привели к конфликтам по поводу того, кто имел право называть себя македонцами. Это был последний виток развития так называемого македонского вопроса.