Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

К сожалению, большинство этих житийных сочинений дошли до нас без имени автора. Те, которые не остались безымянными, по большей части написаны монахами. Именно монах из монастыря Далмация написал житие святого Исаакия, одного из самых ранних константинопольских настоятелей, который жил во времена императора Валента и имел тогда невероятную славу благодаря своей добродетели и дару пророчества. Но чтобы увидеть в столице новый расцвет житийной литературы, нужно перенестись в более поздние времена – в IX век, когда богословские сражения наконец перестали терзать византийскую церковь. Житие умершего мученической смертью при Константине Копрониме (в 766 году) святого Стефана Нового, настоятеля с горы Святого Авксентия, было написано (в 808 году) монахом-дьяконом Стефаном Константинопольским. Примерно в эти же годы монах Игнатий Константинопольский, дьякон Великой Церкви, позже ставший митрополитом в Никее, составил жизнеописание патриарха Тарасия, учеником которого гордо себя называл. «Я никогда не забуду, – писал он, – ни пользу, которую извлек из Ваших уроков, ни своего скромного, но полного преданности служения при Вас. Ваша наука наполнила наслаждениями лучшие дни моей молодости, вы познакомили меня с красотой и изяществом триметров, тетраметров, трохеических (трохей – стихотворный размер, то же, что хорей. – Пер.), анапестических, героических стихотворных размеров; моя обязанность при Вас во время священных речей, которые Вы с таким блеском произносили каждый день для блага душ и развития святой вселенской церкви, была записывать их быстрым пером, затем вручать их более умелым переписчикам и заботливо забирать у них записи, чтобы переплести их в книгу. Если я не вспоминаю о Вас всегда, то пусть меня бросят, привязав ко мне камни, в океанские глубины, пусть мой язык, согласно словам Псалмопевца, прилипнет к моей гортани, потому что самая дорогая из моих обязанностей – всегда хранить память о Вас в моем сердце».

Этот же Игнатий, который был одновременно прозаиком и поэтом, грамматиком и историком, написал житие преемника Тарасия, святого патриарха Никифора. Другое жизнеописание Никифора написали еще два монаха, жившие в те же годы, – Феодор Начертанный и священник-игумен Феофан.

Святой Федор Студит был автором многих сочинений в этом же роде: надгробной хвалы-жизнеописания своего дяди, святого Платона; жития отшельника Арсения; хвалы (панегирика) святому апостолу Варфоломею; панегириков в честь святого Иоанна Златоуста, святого Ефрема, святого апостола Иоанна Евангелиста; речи о Рождестве святого Иоанна Крестителя; другой речи об Усекновении Главы Крестителя; ему долго приписывали и жизнеописание святого монаха-летописца Феофана, настоятеля монастыря на Большом Поле.

Брат Феодора, святой Иосиф Исповедник, который был монахом, как и он, а затем архиепископом в Фессалониках, сочинил панегирик святому мученику Деметрию и святому Лазарю. Навкратий, первый преемник Феодора в должности игумена Студийского монастыря, написал длинное послание, направленное всем студийским монахам; оно содержало краткое жизнеописание знаменитого настоятеля, утрату которого он оплакивал. Житие доблестного исповедника веры было написано немного позже, примерно в середине IX века, одним из его учеников, монахом Михаилом.

Патриарх Мефодий, бывший монах монастыря Хенолаккос, написал много житийных сочинений; ему приписывают панегирик в честь святого Дионисия Ареопагита, житие и сборник рассказов о чудесах святого Николая, епископа Мир Ликийских, житие святого Феофана летописца и его жены.

Преемник Мефодия, святой Игнатий, тоже имел биографа из числа своих современников, «философа» Никиту Давида, который родился в Константинополе; возможно, это тот Никита Давид, который стал епископом Пафлагонии и поэтому получил прозвище Пафлагон. Кроме «Жития Игнатия», своего самого значительного произведения, Никита сочинил много речей о жизни святых. От него остались панегирики в честь каждого из двенадцати апостолов, святой Анастасии, святой Феклы, святого евангелиста Марка, святых Косьмы и Дамиана Бессребреников, святого Евстафия и его товарищей, святого мученика Иакинфа, святых архангелов Михаила и Гавриила. Аллаций приписывает ему еще панегирик в честь святого Феодора, другой панегирик в честь святого Пантелеймона и третий в честь святых Кирика и Иулитты.