Монгольские мифы

Наряду с олицетворением Всевышнего Вечного Тэнгри и других божеств-тэнгриев мифологического пантеона монголов все небесные тела: Солнце, Луна, планеты, звезды — превратились в образы мифологии кочевников-монголов, что в большей степени было связано со специфическими особенностями и традициями кочевого образа жизни монголов. Они постоянно наблюдали за звездным небом, устанавливали, как соотносится схождение и расхождение небесных тел с природными и погодными изменениями, и выражали все это характерными для того времени художественно-мифологическими представлениями. Появившиеся таким образом хтонические и уранические мифы вместе с космогоническими и астральными составляют, так сказать, ядро, демонстрируют специфику богатейшей и своеобразной мифологии у монголов.

Специфичность образов монгольской мифологии в известной степени определяется такими чертами, как чистота, цельность, а ее создатели отличались чрезвычайной наблюдательностью, вниманием к природе. Они отдавали предпочтение небу и небесным персонажам, что было непосредственно связано с их кочевым образом жизни. Необходимо отметить также поляризацию сил добра и зла, обусловленную межплеменными и внутриродовыми противоречиями.

При рассмотрении образов монгольской мифологии выявляется ясная картина их преемственной связи с древней литературной традицией монголов. Зарождение литературной традиции связано с фиксированием и переосмыслением мифов. Такие уранические и хтонические образы главных божеств монгольской мифологии, как Всевышний Вечный Тэнгри, Этугэн эхэ, Бортэ чино, Гоо Марал, Алан Гоо, Милиян тэнгри, Хан Хурмаста, Эрлэг-хан и другие, нашли непосредственное отражение в литературе, особенно в древней и средневековой обрядовой поэзии монголов. Персонажи самого раннего историко-литературного памятника монголов «Монголын Нууц товчоо» («Сокровенное сказание монголов») и других памятников довольно часто генетически восходят к мифу, а историческое прошлое в этих произведениях постепенно мифологизируется. Такое тесное взаимопроникновение и переплетение мифологических и литературных образов обусловило дальнейшую эволюцию монгольской мифологии и ее литературные параллели.

* * *

В конце своего краткого Заключения я хотел бы выразить надежду на то, что эта книга породит в вас, уважаемый читатель, интерес к занятиям интереснейшей наукой, образно называемой археологией человеческого разума. А возможность самостоятельно начать или продолжить эти занятия вам будет предоставлена автором прямо сейчас в приложении к этой книге.

Приложение Мифические рассказы о противоборстве божеств-тэнгриев и чудовищ-мангасов [204]

Миф о происхождении людей

Всевышний Хан Хурмаст Тэнгри[205] приказал восемнадцати мужчинам и восьми женщинам создать род человеческий. Те сначала не ведали о половом сношении, но потом познали это; не имели они понятия и о рождении детей, поэтому, когда начали рождаться дети, люди пришли в великое смятение.

В то время не было ни солнца, ни звезд, кромешная тьма царила вокруг. И люди, когда у них рождались дети, в страхе бросив их на том месте, где те рождались, уходили прочь. От последа младенца вырастало плодовое дерево; оно цвело, плодоносило; этими плодами дети и питались. Повзрослев, дети разрывали пуповину, которой были присоединены к дереву. У каждого человека было свое дерево, и ели они только его плоды; к плодам других не прикасались, дабы не убавилось число плодов на чужом дереве.

У каждого человека был свой свет. Чудовище-мангас по этому свету узнавало местонахождение человека и, явившись туда, съедало его.

Шагжамуни в мир, много лет существовавший в кромешной тьме, откуда-то принес солнце и повесил его на небе для людей, но те, подумав, что это, наверное, явился мангас, в испуге начали зарываться в землю. В то время как мангас прекрасно знал, что из себя представляют люди, люди же не знали, как выглядит мангас, а при желании узнать это были бы им проглочены.

Тогда же Шагжамуни принес и повесил на небе звезды, чтобы был какой-то свет и ночью, но и это людей испугало: они приняли звезды за маленьких мангасов и стали зарываться в землю еще глубже.