Монстры, химеры и пришельцы в искусстве Средневековья

Это внушительный манускрипт, насчитывающий более трехсот страниц, каждая из которых богато украшена. Наибольшую известность псалтирь приобрела благодаря изобилию маргинальных изображений, состоящих из целой уймы гибридных существ, размещенных в нижних зонах и на полях страниц, а также между строками текста. Каждый отдельно взятый экземпляр поражает своей самобытностью. В большинстве своем это не люди и не звери, а что-то среднее или даже нечто совершенно не похожее ни на человека, ни на животное. Мастера, участвовавшие в украшении псалтири, стремились быть максимально оригинальными. Созданные ими изображения настолько необычные и новаторские, что для них невозможно найти прототипы в искусстве предшествующего периода. Эти невиданные существа с трудом поддаются описанию, а некоторые даже заставляют задуматься, а не встречался ли их создатель с инопланетными существами? Парадоксально, но современному зрителю эти образы могут показаться знакомыми: например, на одной из страниц псалтири между строками текста можно увидеть горизонтально вытянутую фигуру некоего зеленого существа, который поразительно напоминает магистра-джедая Йоду из трилогии «Звездные войны». За настоящего пришельца из фантастических фильмов можно принять и фигуру синего человечка с отростком на голове, похожим на антенну.

Фантастические существа из Псалтири Латрелла

(Британская библиотека, Лондон, Add MS 42130).

Еще более удивительные чудовища ожидают читателя во второй части псалтири Латрелла. Сложно подобрать привычные аналогии для описания природы изображенных в этом разделе рукописи созданий. И хотя некоторые из них еще содержат знакомые и более-менее поддающиеся описанию черты, как, например, синий крылатый монстр с длинными лапами, переходящими в птичью голову, увенчанную огромной раковиной улитки, то большинство изображений буквально лишают нас возможности выразить словами то, что они из себя представляют: например, монстр, поразительно напоминающий современному человеку робота, или синее вислоухое существо на четырех лапах. Но это как раз тот случай, когда лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать или прочитать. Рассматривая эти уникальные изображения, можно заметить, что художник нередко прибегал к принципу зеркальной симметрии, воспроизводя одну сторону фантастического существа зеркально подобной своей второй половинке либо отличающейся от нее незначительно, например, контрастным цветом. Не исключено, что мастер использовал специальные инструменты, чтобы добиться такого точного соответствия. Это тоже своего рода новаторство, ведь чаще всего маргиналии характеризуются свободным и быстрым рисунком, отражающим стремительность кисти миниатюриста и полет его фантазии.

Фантастические существа из Псалтири Латрелла

(Британская библиотека, Лондон,

Add MS 42130).

Еще одна особенность творческого почерка мастера, выполнившего иллюстрации ко второй части псалтири Латрелла, – его живой интерес к мотиву широко разинутой пасти: его монстры действительно часто наделены раскрытым округлым ртом, которым они пожирают кого-то либо извергают из себя иное существо. Можно ли увидеть за этим аллегорию обжорства, например? Отчасти да, хотя, наверное, это будет слишком буквальным, если не однобоким истолкованием. Удивительно, но большинство маргинальных изображений псалтири невозможно убедительно привязать к содержанию текстов псалмов, которые располагаются с ними на одной странице. Возникает даже ощущение, что средневековый художник и вовсе забыл, что именно он иллюстрирует, а самозабвенно отдался творческому процессу.

Фантастические существа из Псалтири Латрелла

(Британская библиотека, Лондон,

Add MS 42130).

Исследователи неоднократно предпринимали попытки докопаться до сути этих образов, разгадать их потаенный смысл. В отдельных случаях такие попытки можно назвать удачными. Например, было установлено, что синий монстр на колесах, представленный в нижней части одной из страниц псалтири Латрелла, изображает бутафорского дракона. Подобные куклы-макеты использовались во время религиозных театрализованных представлений, которые могли разыгрываться прямо на площадях средневекового города. Ко всему прочему в данном примере изображение прекрасно соотносится с текстом 103-го псалма, в котором упоминается дракон. Здесь мы, возможно, близки к тому, чтобы найти ключ к пониманию загадочных тварей псалтири Латрелла. Мощным источником вдохновения для ее иллюстраторов послужила богатая народная культура Средневековья с ее тягой к ярким, гипертрофированным и провоцирующим образам, в целом к гротеску, которому подвергается в том числе и само тело. Михаил Бахтин в своей бессмертной книге «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса» (1965) глубоко проанализировал природу карнавального смеха и показал, какое колоссальное влияния оказывал народно-праздничный и площадной язык на сферу образного творчества.

Макет дракона для театрализованного представления из второй части Псалтири Латрелла

(Британская библиотека, Лондон, Add MS 42130, f. 184r).