Монтесума

Захватить пришельцев в таком городе, где их можно было бы полностью уничтожить, помешав сомкнуть ряды и маневрировать, затруднив использование кавалерии, перестреляв их с крыш, пользуясь прикрытием из пик и копий. Итак, на пути к Мехико оставался лишь один большой город. Однако это был город, будто самой судьбой предназначенный для того, чтобы послужить могилой для захватчиков: Чолула, или Толлан Чололлаи, религиозная столица Центральной Мексики, город Кецалькоатля, населенный тольтекскими приверженцами этого бога. Рассказывали, что после своего изгнания из Толлана Кецалькоатль, преследуемый его заклятым врагом Тецкатлинокой, переходил из одного города в другой, пока не пришел в Чолулу, где он оставался в течение ряда лет. Наконец, Тецкатлинока пошел на Чолулу с громадной армией, и Пернатому Змею ничего не оставалось, как уйти насовсем. Придя в ярость оттого, что ему ие удалось захватить в плен своего врага, Тецкатлинока устроил там ужасную резню. Для имнерцев Тецкатлинока был самым могущественным богом. В своем перевоплощении Уицилопочтли, он представлял пятое, ацтекское «солнце». Если он хотел выжить, то должен был остановить своего извечного врага в месте своей последней великой победы, в То л лапе Чололлане.

Чолула была, кроме всего прочего, тем городом, куда все новоизбранные правители приходили для того, чтобы получить там подтверждение законности их власти. Все, за исключением, конечно, Мехико, который находился в прохладных отношениях с Пернатым Змеем. Именно там можно будет проверить состоятельность стремлений пришельцев к власти.

Поэтому находящимся при Кортесе послам было дано указание: всеми силами стараться оторвать его от тласкаль- теков и направить его через Чолулу. Там, должны были они говорить, испанцы узнают, сможет ли их принять Монтесу ма. Кроме того, в этом городе всего было в достатке — не так, как в тласкальтекской конфедерации, где богов принимали не паи лучшим образом.

Генерал-капитан согласился идти в Чолулу, и Монтесума поспешил провести соответствующие мероприятия. Его эмиссары вошли в контакт с обоими губернаторами города, один из которых, aquiach, представлял небо, а другой, tlalchiach, — землю. Им подарили золотой барабан и попросили принять чужестранцев в своем городе, а йотом взять их в плен и выдать мешикам. Имперская армия в тридцать тысяч человек должна была находиться неподалеку, чтобы в нужный момент прийти к ним на помощь.

К сожалению, влияние императора на большой религиозный и торговый центр было, но меньшей мере, неустойчивым.. Из шести кварталов города три были расположены в его пользу (именно те, которые носили мешикские названия), чего нельзя было сказать о трех других. Поэтому чо- лультекские губернаторы колебались. Они не осмеливались отказать, по в то же время они не желали видеть у себя в городе войска Тройственного Союза, которые, возможно, захотели бы остаться там надолго. Таким образом, они предложили свое компромиссное решение: чолультеки брали на себя пленение христиан и выдачу их мешикам, но последним

не будет позволено зайти в город, за исключением, может быть, совсем небольшого отряда.

Для встречи испанцев был выполнен ряд мероприятий. На плоских крышах домов были заготовлены груды камней, в определенных местах были вырыты и тщательно закамуфлированы волчьи ямы и кое-где воздвигнуты баррикады. Чолультеками владела слепая вера в их бога Кецалькоатля, и они надеялись, что бог поразит громом и потопит непрошеных гостей. К тому же они были уверены, что Кортес не был богом...

«Пусть эти проходимцы заходят в город * — восклицают они, — посмотрим, насколько они сильны. Наш бог Кецалькоатль находится здесь с нами, и он уничтожит их одним движением руки... Пусть приходят эти ничтожества — мы посмотрим на них сначала, а йотом посмеемся над их глупыми надеждами. Именно этим глупцам доверились эти изнеженные содомиты [тласкальтеки], эти марионетки в руках своих бородачей, обратившиеся к союзу с пришельцами из-за своей трусости; пусть приходят эти продажные люди, эти наемники, эти ничтожные тласкальтеки, эти трусы, которые понесут в конце концов заслуженное наказание. Когда они видят, что их могут победить мешики, они обращаются за помощью и защитой к проходимцам. Как же это вы изменились так быстро и подчинились этим чужеземным варварам, никому до сих пор не известным? Скажите, наконец, где вы нашли этих наемников, которых собираетесь использовать для своей защиты, ничтожества, замаравшие бессмертную славу ваших предков — наследников чистой крови древних теочичимеков, заселивших эти ранее необитаемые земли. Что с вами будет, несчастные? Очень скоро на вас обрушится кара нашего бога Кецалькоатля».