Читаем Мораль XXI века полностью

Возможно, в XXI веке по человеческим законам это все-таки будет расцениваться как грубое вторжение и насилие над человеческим разумом. Искусство убеждения должно иметь пределы, поскольку зачастую людей можно заставить принять решения, которые нанесут вред их кошельку, здоровью и спокойствию.


Пример № 5. Отношения между партнерами

Упадок человеческих ценностей достиг такого уровня, что люди пытаются мошенническим путем завоевать человека противоположного пола: они тщательно скрывают собственные недостатки и выставляют напоказ вымышленные качества и добродетели, которыми в действительности не обладают.

Мужчины и женщины на протяжении многих лет старательно подменяют свой психологический портрет ложным имиджем, демонстрируя достоинства, которыми не обладают в реальности, обманывая друг друга. В результате каждый принимает ложь за реальность и остается в неведении по поводу истинных качеств «приятного» партнера.

Если такие отношения приведут к браку и совместной жизни, то со временем неизбежно проявятся настоящие качества людей. Тогда партнеры начнут думать, будто другой испортился, и станут обвинять в этом всех вокруг. А на самом деле развеялся обман, оттого что человек не смог или не захотел более скрывать свое истинное лицо и оно открылось в результате столкновения с реальностью.

В этом случае обманутым оказался один человек, но бывает, целую нацию обманывают её лидеры, и только со временем люди обнаруживают, что искусственный образ не имел ничего общего с действительностью.

Ложный образ, или имидж, создают с единственной целью – кого-то обмануть. Люди злонамеренно присваивают качества и достоинства для получения выгоды. Чем больше людей вовлечено в подобные манипуляции, тем сильнее нарушается закон и тем суровее должно быть наказание.

Также и потребительские товары представляют собой ложные рекламные образы, пробуждающие в нас бессознательные фантазии и аппетиты. В большинстве случаев человек покупает товар не потому, что он ему нужен, его привлекает фантазия, связанная с этим товаром. Именно по этой причине некоторые товары перестают быть интересными покупателям, которые не могут найти в них желанную фантазию, когда сталкиваются с объективной реальностью вещей.

Человек думает, что ошибся, купив этот товар, что нужно было купить другой, который сейчас кажется ему более привлекательным, поскольку благодаря рекламе тоже связан с какой-либо фантазией, но еще не прошел проверку реальностью.

Я не хочу слишком долго останавливаться на этой теме и уверен, что читатели сами легко найдут множество примеров скрытого мошенничества, то есть того, что одновременно является и не является мошенничеством, когда с точки зрения потерпевшего это обман, а по закону таковым не является.

Аборт

Католическая церковь утверждает:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология