Читаем Мораль XXI века полностью

Любой ученый, которому присуща скромность, готов к освоению новых истин без предубеждений. Вера же в незыблемость научного знания может заставить забыть, что «наука – это истина сегодня и ложь завтра».

В книге о морали невозможно обойти данную весьма противоречивую тему, хотя многих это может задеть за живое. Но истина важнее, и долг всех настоящих философов – защищать её.

Единственная цель данной главы – раскрыть последствия анального коитуса, а не обидеть или унизить кого бы то ни было.

Обычно несчастливые события приписывают случайности, но зачастую они являются результатом бессознательного творения разрушительных сил, которые искажают жизненные поля людей и их окружения.

По законам аналогии и магнитной индукции человек, не желая того, влияет на тех, кто его окружает, нарушая силовые схемы, поддерживающие порядок и обусловливающие материальный план вещей и ход событий.

Меня удивляет, что столько культурных и разумных людей разделяют материю и энергию, в то время как они тождественны друг другу. Они не хотят признать, что причина событий – не случайность, а результат сложных физических явлений, происходящих в Природе, но невидимых человеку.

Считается, что отказываться от плохих поступков слишком старомодно и традиционно, далеко от прогресса и современности. Если меня сочтут старомодным, я буду чувствовать себя удовлетворенным и счастливым уже от самой возможности защитить традиционные трансцендентальные ценности.

Еще раз настаиваю на том, что анальный коитус – извращение Природы и постыдное отвержение матки и влагалища, совершаемое людьми с извращенным разумом. Священная чаша женщины оскверняется теми, кто иногда или постоянно практикует анальный коитус и кому все равно, влагалище это или анальное отверстие.

Об этой деликатной теме можно говорить много, но предпочитаю быть кратким, чтобы затронуть и другие противоестественные отношения, например, менструальный коитус.

Я никогда не слышал, чтобы медики, священники или моралисты отвергали такой коитус, хотя есть некоторые исключения в восточных религиях. Единственное, что я слышал по этому поводу, – рекомендации соблюдения гигиены. Я знаю мужчин, которые предпочитают иметь сексуальные отношения именно в этот период.

Хочу напомнить старое индуистское поверье о том, что женщина во время менструации становится особенно притягательной для мужчины. Это можно проверить, если внимательно понаблюдать.

В прежние эпохи говорили, что во время менструации женщиной управляют странные силы, дающие ей особую притягательность. Однако иногда упоминается, что важно не уступать этому притяжению, поскольку оно является следствием темной силы, имеющей нечистые цели.

Чилийские крестьяне считают, что женщине во время менструации не следует смотреть на посевы, от этого они могут засохнуть или не дать урожая. Иногда для защиты посевов от женских глаз вокруг них сажают более высокие растения, например кукурузу.

Во многих местностях женщина во время менструации не занимается земледелием. Те, кто суеверно почитает официальную науку как неприкосновенную богиню, возможно, посмеются над этим, но в действительности такие обычаи имеют и научные объяснения.

Наука лишь регистрирует великие открытия, но они изначально уже существуют в Природе, просто человек о них не знает. Наука ничего не открывает и не изобретает, а лишь обнаруживает то, что всегда существовало в памяти Природы. Электричество не возникло в момент его открытия человеком, оно существовало всегда. Все, что будет открыто наукой, уже существует в Природе, хотя мы этого и не видим.

Женская менструация соответствует механизму вывода старого, использованного магнетизма, являющегося носителем негативной энергии клеточных отходов. Менструация – это цикл сексуального отдыха, который следует уважать, поскольку он соответствует фазе очищения и обновления. Женщины ежемесячно обновляются, выводя энергетический шлак через менструальную кровь, которая сильно отличается от обычной, поскольку насыщена негативным магнетизмом, что подтверждается исследованиями, результаты которых приведены в приложениях в конце книги.

Если обычная кровь чиста и несет в себе жизненную силу Эроса, то менструальная – загрязнена и является носителем вибраций смерти и истощения. Нормальная кровь соответствует светлой стороне вселенской силы, а менструальная – темной.

Женщина в период менструации находится под влиянием темной стороны космических сил, и ее кровь нечиста, поскольку с ней выводится энергетическая часть органических отходов.

В некоторых индуистских религиях запрещается секс в дни менструации и считается, что женщина в эти дни нечиста и может оказывать загрязняющее воздействие.

Коитус во время менструации сильно вредит партнерам, поскольку этот акт не только является нечистым с точки зрения морали, но и приводит к порочному зарождению. Несмотря на то что используется естественный канал, он находится в периоде вывода отходов и насыщен негативным грязным магнетизмом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология