Мораль XXI века

Действовать вопреки себе, против своих истинных желаний уже стало обычным явлением, вызывающим сильное внутреннее противоречие, которое задерживает и ослабляет реализацию любых планов.

Человека со слабым характером нельзя назвать «целостным», и, наверное, он никогда таким не станет и тем более не сумеет вести себя в соответствии с моралью.

Для того чтобы стать зрелым и завершенным человеком, прежде всего необходимо достичь состояния высшего бодрствования, в котором человек уже не будет механически взаимодействовать с окружением. То есть важно не допускать потери своего психологического «я», как это происходит во время гипнотического транса, когда гипнотизер отбирает у человека его «я». Также действует и гипноз окружающей среды – человек теряет свою идентичность, ментально сливаясь со всем, что захватывает его внимание.

«Я» человека неизбежно следует за вниманием, куда оно направляется, туда же следует и «я». Вся повседневная жизнь человека проходит в состоянии отождествления, и очень редко, лишь на мгновение, зачастую даже не осознавая того, он может увидеть отблеск своей сущности.

В этом одно из самых больших препятствий в развитии сознания и характера – человек все время сливается с различными внешними стимулами, временно превращаясь в их часть. Именно поэтому он становится неспособным к рассуждению и критичному восприятию происходящего, пассивно принимая внушаемые идеи, особенно если они исходят из источников власти, авторитетных общественных или научных организаций.

Таким образом, вместо того чтобы извлекать пользу из собственного опыта, человек пассивно позволяет ему формировать себя, превращаясь в простой придаток управляющей силы.

Хуже всего то, что таким образом вообще теряется способность вести себя сознательно, то есть действовать в состоянии высшего сознания, позволяющего свободно и независимо варьировать, выбирать или создавать новые, более адекватные формы поведения, и человек довольствуется ролью пассивного исполнителя воли случая.

Очевидно, что такой механизм не позволяет развивать высшие качества характера, поэтому сначала необходимо освободить свое «я» от порабощающего влияния окружающей среды, а это очень трудно.

Нужно, чтобы характер закалился в школе жизни, для чего необходимо постоянно бороться с трудностями и преодолевать препятствия до тех пор, пока они не перестанут нарушать наше внутреннее равновесие и начнут служить отличным питанием для силы воли. Самые разные жизненные проблемы могут стать источником силы или слабости, в зависимости от того, как мы к ним относимся.

Когда мы научимся сохранять спокойствие в бурю, уважать права всех людей, быть уравновешенными в момент и успеха, и неудачи, научимся не позволять внешней стороне вещей превалировать в наших впечатлениях, не жалеть себя и не потакать своим прихотям, быть гибкими, как ива на ветру, сохраняя устойчивость во время самых тяжких перемен, не теряя хороших качеств и внутренней прозрачности, – лишь тогда можно говорить о воспитании сильного характера в соответствии с высокими моральными нормами. Те, кто избегает жизненных трудностей и пассивен при встрече с ними, обречены иметь слабый, рахитичный характер и волю, распыленную многочисленными внешними стимулами.

Часто силу страстей принимают за силу воли, когда человек, которым овладели амбиции, жадность или ненависть, достигает пугающей власти над другими. На самом деле люди, движимые низшими импульсами и страстями, если и достигают чего-то, то не благодаря, а вопреки своей воле: истинная воля может служить только духу и добру и ни в коем случае не разрушению.

Человек, который хочет развить волю лишь для того, чтобы подчинить людей, попрать их права и отобрать имущество, обманывает себя и сеет семена собственной гибели, поскольку всё, что он считает своей волей, в действительности лишь проявление низких животных импульсов. Его поступки постепенно становятся все менее и менее человечными. Многие успешные люди, характер которых кажется сильным, на самом деле движимы хищническим инстинктом и лишены этики и морали. И наоборот, застенчивые и пассивные люди, честные и с мирным характером, могут всегда поступать правильно, но не иметь силы для осуществления чего-то важного в жизни.

Таким образом, как это ни парадоксально, мы можем встретить плохих людей с сильным характером и хороших со слабым, что широко отражено в литературе и кино, где злодеи обычно крайне хитры и с легкостью обманывают хороших, но наивных, слабых и нерешительных простофиль. Этот пример поможет нам понять истинную природу воли и её отличие от животной страсти, то есть примитивных импульсов человека, не требующих от него приложения каких-либо усилий.