Моральное воспитание

После того как мы показали, в чем состоит моральная роль школьной дисциплины, как она должна способствовать воспитанию у ребенка уважения к безличным и абстрактным правилам, приучению к самообладанию и самоограничению, мы выяснили, каким образом и при каких условиях она может достигнуть эту цель, составляющую смысл ее существования. Чтобы ребенок сам подчинялся предписаниям правила, нужно, чтобы он ощущал, что в нем достойно уважения, т. е. содержащийся в нем моральный авторитет. А поскольку он учится познанию правила через учителя, поскольку именно учитель ему его раскрывает, то оно не может иметь иного авторитета, кроме того, о котором учитель ему сообщает. Ведь действие, которое оно предписывает, действие главным образом скучное и неприятное, само по себе не содержит ничего, что навязывало бы его воле. Поэтому влияние, в котором правило нуждается, может прийти к нему только извне. Это влияние оно получает от учителя. И, следовательно, весь вопрос в том, чтобы узнать, откуда этот авторитет может прийти к самому учителю. Мы видели, что единственный источник, из которого он может его черпать, находится в нем, т. е. в его представлении о своей работе, в моральном идеале, которому он привержен и к которому он стремится привязать детей. Авторитет придается человеку благодаря пылкости его убеждений, вере, не только в абстрактную истинность выражаемых им идей, но главным образом в их моральную ценность. Моральный авторитет, т. е. та совокупность характеристик, которые возвышают нас над нашей эмпирической индивидуальностью, над средним уровнем нам подобных, может явиться только из нашей более тесной, более глубокой привязанности к единственной реальности, которая действительно находится над нами; я имею в виду из нашей привязанности к моральной реальности. Внешние проявления могут в данном случае быть несовершенными; но если есть внутреннее живое чувство, оно, по крайней мере чаще всего, сможет утверждаться и передаваться. Вот почему авторитет не без основания считают первостепенным качеством учителя. И не только потому, что он является условием хорошего внешнего порядка; дело в том, что от него зависит моральная жизнь класса. Конечно, тот авторитет, который учитель несет в себе уже только благодаря тому, что он отдает себе отчет в величии своего дела, может возрасти, как только он входит в контакт с детьми, благодаря уважительному доверию, которое он им внушает. Он больше верит в то, что делает, потому что он не один в это верит, потому что дети верят вместе с ним. Их вера усиливает и поддерживает его веру. Точно так же, как государственный деятель может управлять народом, только опираясь на общественное мнение, учитель может управлять классом только тогда, когда класс в него верит. Но это поддерживающее его коллективное чувство уже является продуктом заключенного в нем авторитета; это его ощущение детьми, которое выражается подобным образом. Поскольку этот авторитет как бы отражается всеми малыми сознаниями, с которыми учитель связан, он затем к нему затем возвращается увеличенным, благодаря всем этим отражениям. Следствие реагирует на причину и увеличивает интенсивность ее действия. Авторитет, которым обладает учитель, тем не менее является исходной причиной, мощным двигателем, приводящим в движение все остальное; и каково бы ни было значение этих отражений, они все же являются второстепенными.

Не стоит добавлять, что когда мы говорим об авторитете учителя, о его необходимости, то мы никоим образом не хотим сказать, что классом нужно управлять, как военным подразделением. Конечно, ничто так не противоречит духу дисциплины, как попытки прятать ее в веселые одежки; представлять ее как приятную и легкую, как хотел Монтень, – значит ее извращать. Не все в жизни игра; нужно поэтому, чтобы ребенок готовился к тому, чтобы прилагать усилия, преодолевать трудности и, следовательно, было бы пагубно позволять ему думать, что все можно делать играючи. Конечно, социальная жизнь – это не жизнь в лагере, но все же, хотя ребенок и должен приобщаться к серьезной жизни, никогда не следует упускать из виду, что речь идет лишь о посвящении, первоначальном знакомстве, что ребенок – не взрослый человек, и к нему следует относиться в соответствии с его детской природой. Авторитет учителя поэтому должен сочетаться с доброжелательностью, с тем чтобы строгость не вырождалась в жестокосердие и черствость. Мы часто говорили, что долг имеет два аспекта: одной из своих сторон он выступает как строгий и повелительный, другой – как желательный и привлекательный. В семье преобладает второй элемент; в школе, наоборот, первый должен иметь большее значение; однако моральная конституция ребенка еще слишком слаба и зыбка, чтобы с пользой встретить лицом к лицу суровость долга в чистом виде.