Моральный капитал

Обобщение (generalization, генерализация) – это концепция теории обучения, предложенная в современной системе когнитивистики. В качестве эффективного метода индуктивного обучения она используется для расширения семантического поля определенной гипотезы, чтобы содержать больше положительных примеров и быть применимой к большему количеству ситуаций[210]. Как метод расширения семантики она является нейтральной с точки зрения ценностей и направлена на удовлетворение требований индуктивной логики. С точки зрения логики этот метод пытается обнаружить и определить общие правила из отдельных вещей. Относительно цели, которую нужно достичь в процессе мышления, он пытается совершенствовать и развивать сами вещи, создавать правила и открывать новые теории на основе положительных примеров. Таким образом, если метод обобщения применяется к познанию понятия производительных сил, то он содержит в себе внутренние требования развития производительных сил, и генерализация мышления будет, несомненно, полезна для теоретических инноваций.

Вместе с тем критики теории общих производительных сил не придерживаются такой позиции и негативно относятся к общим производительным силам как теоретической концепции. Следовательно, есть два сложных вопроса в отношении расширенного понимания производительных сил: во-первых, можно ли комбинировать метод генерализации с понятием производительных сил; во-вторых, если их можно объединять, то в какой степени использовать?

В отношении первого вопроса, если генерализация для понимания концепции производительных сил рассматривается лишь как негативный фактор, всегда есть опасность «вместе с водой выплеснуть и ребенка». Описание общих производительных сил некоторыми учеными с позиций все рассматривать в качестве производительных сил, так как это и есть «общие», «генерализованные производительные силы», свидетельствует о том, что данному подходу не хватает строгой рациональности и элементарного здравого смысла. Такое понимание обобщения, как «генерализация всего», легко приводит к натуралистическим заблуждениям. Что касается второго вопроса, то если генерализация применяется для интерпретации понятия «генерализованные производительные силы», то согласно преобладающему сейчас мнению и существующему языку дисциплины она может пониматься только как «чрезмерное, избыточное обобщение» (overgeneralization).

Для научного подхода при обоснованиях необходимо правильно позиционировать научную дисциплину и использовать точную терминологию как необходимое условие доказательства. Это требует от ученых, критикующих теорию общих производительных сил, представить научное определение того, что они называют «общими производительными силами», уточнить его содержание и сферу применения. Мы считаем, что употребление слова «генерализация» при концептуальном описании общих производительных сил не является правильным. Многие критики того, что называют «общими производительными силами», предлагают собственное видение проблемы. У каждого из них свое особое, частное, специализированное (от specialization)[211] видение концепции производительных сил. Соответственно, для выяснения взаимосвязи между генерализацией, сверхгенерализацией и специализацией необходимо следовать методу феноменологии – вернуться к тому, что такое производительные силы. Овладев сущностным смыслом термина «производительные силы», мы сможем фундаментально понять тезис «мораль – это духовная производительная сила» и разобраться, относится ли он к так называемой теории общих производительных сил.

1. Трансформация парадигмы концепции производительных сил в поле зрения современной этики

Описание понятия производительных сил – это попытка постичь закономерности их природы. Общественные производительные силы развиваются диалектически. Вместе с реальными производительными силами развивается и само их понятие. Как сказал Ленин, «понятия не являются неподвижными, они постоянно изменяются… иначе они не могли бы отражать живую жизнь»[212].