Читаем Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие полностью

Английский биолог д’Арси Томпсон сумел описать различные биологические формы посредством метода “трансформации координат”. Он накладывал на контур целого животного или органа прямоугольную координатную сетку, а потом трансформировал ее (растягивал, сжимал, перекашивал). Деформированный таким образом контур в некоторых случаях позволяет получить реальные формы видов, родственных исходному. Томпсоновы трансформации координат представляют собой плавные усиления или ослабления роста, то есть являются гетерохрониями.

Изучение развития животных и сопровождающих его нарушений показало, что часто возникают ситуации, когда отдельные части (даже отдельные клетки) как бы ощущают (“помнят”) свое взаимное положение и стремятся восстановить его при нарушении. Это явление можно назвать “позиционной памятью”. Это и другие подобные явления составили основу “теории градиента” (Ч. Чайльд). Позиционная память в рамках этой теории объясняется наличием градиента какого-либо фактора, на который и ориентируются “потерявшиеся” части. Возможно, такие же “градиентные” факторы поддерживают и полярность целого, которая также восстанавливается при нарушениях.

Тем самым градиенты преформируют (детерминируют) развитие в определенном направлении. Такой градиент создает “поле напряжения”, подготавливающее определенный креод развития, но для того, чтобы развитие решительно свернуло на этот путь, требуется специальное воздействие. При этом направление развития будет определяться не спецификой воздействия, а ранее сформировавшимся градиентом. В истории Европы одним из таких градиентов было отмеченное выше противопоставление “государство - экономика”, совпадающее с осью “Восток - Запад”. Уже в Византии существовала ситуация, когда опасность представлялась не в чрезмерной свободе отдельных лиц или сословий а, напротив, в отсутствии инициативы и энергии граждан. Так и должно быть, судя по положению страны в общеевропейском градиенте: к юго-востоку растет сила государства, степень его централизации, и падают такие показатели, как частная предприимчивость и инициатива. Например, созданное норманнами в Сицилии государство отличалось чрезвычайной централизованностью, степень регламентации жизни сословий была высока, государственная власть в Сицилии была очень сильной, в отличие от многих других европейских государств - и недаром, германо-романский синтез так далеко на юге Европы мог дать только такое государственное объединение.

Централизованная государственность на Руси также приходит с юго-востока, “по градиенту”. Какое бы объяснение ни выбирали для становления русской национальной монархии - заимствование государственного устройства у Орды или осознание ценности центральной власти в результате опыта борьбы с сильным противником (что на деле одно и то же) - в любом случае ясно, что русская государствен ность возникла в связи с событиями монгольского нашествия и в значительной степени повторяла характерные черты монгольского государства. Славянские племена как таковые не имели потенций к устройству монархического типа, они, как и германцы, тяготели скорее к определенным формам племенной организации, которая и существовала до монголов в виде княжеств. Однако градиент действует, и влияние Орды привело к тому, что в России установился монархический тип государственности.

Градиент этот не является, разумеется, чисто-географическим. Он работает и внутри страны. Как не раз отмечалось, внутри России “Западом” были столицы, Петербург, потом - Москва. Мост с Запада на Восток проходил через Москву, именно из нее в провинцию текли западные влияния. В Москве находились правительство, олигархи, интеллигенция, чиновники, и через их периферийные отряды, а также через рабочих (тесно связанных с деревней) западное влияние доходило до провинции, до Востока - крестьянства. Именно поэтому общая форма общественного строя была еще в XIX, начале ХХ века почти феодальной, а конкретное устройство столичного управления с конца XIX века было уже современным европейскому: группы олигархов, лоббирующих решения правительства, мафиозные группы влияния, растущее срастание чиновничества и олигархии. Подобный “мост” наблюдался веком ранее и в другой революционной стране - Франции; французская революция также делалась в столице. В результате законы, по которым реально живет центр страны, совершенно иные, чем те, которые действуют на периферии. Чрезмерная централизация и специализация центральной власти приводит к тому, что центр отрывается от страны, теряет управление, становится иноприродным. В такой ситуации происходящая революция с легкостью снимает слабо связанную с “телом” страны верхушку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука