Морские дежавы. Морская культура, континентальные империи и конфликт, который создал современный мир

Финикийские города впервые применили триремы для обеспечения торговли в западной части Средиземноморья, но при этом они оставались военно-морскими подрядчиками левантийских великих держав, выплачивая часть ежегодной дани в виде профессиональных услуг. Впервые трирема была принята на вооружение Египтом, который финансировал саамский флот. К 530 г. до н.э. объединенный египетский и саамский флот угрожал персидским интересам, что побудило Камбиза в 525 г. вторгнуться и завоевать Египет "и море", используя финикийский флот. Персия приобрела 300 трирем и новые базы - стратегические инструменты, необходимые ей для попытки установления универсальной монархии. Расходы на содержание флота, даже в мирное время, отнимали значительную часть доходов империи. В ответ на это Камбиз увеличил налоги, что вызвало массовые восстания по всей империи. Элемент выбора имел решающее значение: персидский флот существовал для проецирования военной мощи за пределы левантийского побережья, в Египет, Ионию, Грецию, Италию и даже Карфаген. Он не отражал ни оборонительных потребностей, ни перехода к морским державам, ни изменений в персидской культуре.

Амбиции персов не были удовлетворены завоеванием Египта. В 517 г. до н.э. персидский флот захватил Самос, на котором не было флота со времен завоевания Египта, а разведывательная миссия отправилась на запад, в Сицилию, чтобы оценить военно-морские силы на внешних рубежах греческого мира. Другой флот, базировавшийся в Ионии, использовался для принуждения греческих городов. В 500 г. до н.э. он заставил Наксос прекратить экономическое соперничество с ионийскими городами, находившимися под персидским контролем.

Хотя материковые греческие государства оставались за пределами Персидской империи, завоевание Египта означало, что дни их независимости сочтены. Сила и богатство Персии могли одолеть любого конкурента. Когда в 500 г. до н.э. ионийские греки восстали против персидского владычества, в руки повстанцев попали 300 персидских трирем местного производства, а также древесина, достаточная для строительства еще 53. Вскоре Персия направила в Эгейское море финикийский флот. Несмотря на поражение в крупном морском сражении, к 494 г. они вернулись в ионийские воды с более чем 600 триремами и одержали полную победу при Ладе благодаря сочетанию непреодолимой мощи, превосходного мастерства и подкупа. Этот пример был призван устрашить более мелкие государства и заставить их подчиниться.

Вместо этого поражение при Ладе побудило Афины построить триремы - дорогостоящий процесс, превративший их в морскую державу. До сих пор морские государства были второстепенными игроками, небольшими городами или островами, попавшими в жернова континентальных великих держав. Афины отличались от них: они были крупнее, богаче, гордились своей независимостью и, прежде всего, демократичностью. Афинская морская мощь стала возможной только после демократизации внутренней политики, проведенной Клисфеном в 508-507 гг. до н.э. Фемистокл использовал политические, социальные и культурные последствия демократии для создания афинской морской державы в 480-х годах, что стало второй фундаментальной трансформацией афинского государства в течение одного поколения.

Неудивительно, что новизна и дороговизна морской мощи вызвали острую политическую дискуссию между олигархической элитой и популистским демосом. По мнению Геродота, морская мощь как демократия, стратегия и культура сделала Афины "великими, как никогда": "Новая свобода от тирании высвободила резервы силы и уверенности, которые позволили ей достичь успехов, которые были бы немыслимы всего лишь за поколение до этого". Афиняне стали самыми храбрыми из греков, потому что они сражались за себя. Задолго до того, как Афины стали морской державой, демократия сделала их могущественными и встревожила спартанцев. Афинская свобода и прогресс бросили вызов их статичному мировоззрению; спартанцы опасались, что "если жители Аттики станут свободными, они, скорее всего, будут такими же могущественными, как они сами" и перестанут признавать спартанское лидерство. Чтобы сохранить свое господство, спартанцы предложили восстановить афинских тиранов силой. Хотя возражения коринфян заблокировали спартанский план, Персия разделила их опасения и сказала афинянам, что если они хотят мира, то должны восстановить тиранов. Афинская демократия и прогресс бросили вызов спартанскому господству в Греции и его способности контролировать гелотов, а также персидскому контролю над Ионией. Очень важно, что опасения спартанцев предшествовали созданию афинского триремного флота. Геродот демонстрирует культурные различия афинян с помощью театрального примера. Когда пьеса о падении Милета под ударами персидских войск довела афинскую публику до слез, драматург был оштрафован на тысячу драхм "за то, что напомнил им об их собственных несчастьях", и ему было запрещено ставить новые спектакли.