Московский областной краеведческий музей в городе Истре

Семья Шуваловых может служить интересным примером родственных связей, определявших захоронения в Воскресенском монастыре. В 1749 году был сделан крупный вклад в монастырь женой фельдмаршала П. И. Шувалова Марфой Егоровной, урожденной Шепелевой. На монастырском кладбище находим могилы ее дальних родственников М. И. Шепелевой и ее мужа В. А. Сухово-Кобылина - родителей известного драматурга А. В. Сухово-Кобылина. Здесь же погребения сестры П. И. Шувалова Екатерины (в замужестве Олениной) и ее дочери Е. И. Хитрово.

Иногда лица, делавшие крупные вклады на поновление приделов собора, получали разрешение на захоронение в этих приделах. Предводитель дворянства Волоколамского уезда Б. А. Загряжский (дальний родственник тещи А. С. Пушкина) и его жена были похоронены в приделе Двенадцати и семидесяти апостолов.

В начале XIX века сын великого русского полководца А. В. Суворова Аркадий Александрович Суворов дал крупный денежный вклад на поновление придела Благоразумного разбойника в подземной церкви, позже переименованного в честь иконы богоматери «Утоли Моя

Печали». В 1806 году здесь была похоронена вдова полководца Варвара Ивановна Суворова, урожденная Прозоровская. Аркадий Александрович, по свидетельству современника, «складом ума, характером и воинскими дарованиями напоминавший отца», погиб при переправе через реку Рымник в 1811 году. Он был погребен рядом со своей матерью в том же приделе. Обе надгробные доски из чугуна сохранились.

Что касается поздних могил, второй половины XIX века, то это захоронения лиц, принадлежавших к разным сословиям.

Наиболее поздним является погребение А. С. Цуриковой (ум. 1907). Она была женой промышленника П. Г. Цурикова, сделавшего большой вклад на ремонт монастыря. Сохранился памятник из лабрадорита с мозаичным изображением Марии с младенцем, выполненным по эскизу известного русского художника В. М. Васнецова.

Памятники Новоиерусалимского некрополя представлены несколькими типами. К наиболее ранним относятся памятные доски, вмурованные в стены, саркофаги, белокаменные плиты. Эти типы надгробий самые распространенные. Они видоизменялись, но просуществовали до конца XIX века. В 50-е и 60-е годы XVIII века появляются каменные медальоны, вмурованные в стену, которые украшались коронами, ангелами, причудливым растительным орнаментом. В конце XVIII века барочный декор сменился классическим - надгробные плиты украшены более мелкими, упрощенными деталями, розетками, драпировками, монограммами. Наряду с саркофагами появились и новые типы памятников - «пирамиды» и «жертвенники», сохранившиеся во фрагментах. Для памятников XVIII - XIX веков характерно разнообразие материалов: известняк, чугун, гранит, мрамор, лабрадорит.

Памятники некрополя помогают установить не только круг лиц, захороненных в Новоиерусалимском монастыре, но порой являются важным источником для изучения истории монастыря, его социально-культурных связей.

АРХИТЕКТУРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ ПОД ОТКРЫТЫМ НЕБОМ

Стремление сохранить уникальные памятники народного деревянного зодчества, познакомить с ними большой круг людей привело к созданию в различных областях РСФСР, и союзных республиках музеев-заповедников под открытым небом. Филиал Московского областного краеведческого музея - архитектурно-этнографический музей - начал создаваться рядом с ансамблем Новоиерусалимского монастыря в 1970-е годы. В настоящее время в этом музее установлены четыре деревянные постройки: церковь, часовня, крестьянская усадьба и ветряная мельница.

Церковь Богоявления из села Семеновское Пушкинского района Московской области

В настоящее время на территории Московской области сохранилось немного памятников деревянного культового зодчества. Это скромные по своим размерам церкви клетского или ярусного типа. Отсутствие шатровых храмов объясняется непосредственной близостью Подмосковья к центру государства. Церковные власти могли здесь строго контролировать исполнение архитектурных канонов середины XVII века, запрещавших шатровые завершения у церквей.

Церковь Богоявления привезена в музей из села Семеновского Пушкинского района. Она была построена в 1673 году на пустоши Подберезники рядом с селом Архангельско-Тюриково (ныне село Новоархангельское Мытищинского района). В начале XVIII века церковь обветшала, и в селе Архангельском построили новую. Старую же отдали на «погорелое место» в Семеновское. При этом здание несколько упростили и поставили на белокаменный цоколь. В XIX веке сруб обшили тесом, кровли и главку покрыли железом, к трапезной пристроили колокольню. При перевозе в музей памятник был реконструирован архитектором Б. П. Зайцевым.