Московский областной краеведческий музей в городе Истре

Выделяется художественными и техническими особенностями группа предметов, поступивших в 1933 году из бывшего Валдайско-Иверского монастыря. Трагичность и торжественность сцен на покровцах и оплечьях смягчены повышенной декоративностью шитья и вниманием к мелким подробностям сюжетов. На по-кровце с композицией «Положение во гроб» мастерица вышила даже дым, идущий из кадила. В отличие от большинства произведений лицевого шитья XVII века, где лики типизированы, а жесты условны и несколько однообразны, персонажи здесь наделены индивидуальными чертами, их эмоциональное состояние подчеркнуто постановкой фигур и жестами. Написание некоторых букв, изображение по западноевропейской традиции апостола Павла с мечом, на который он как бы опирается, читая книгу, а также особенности техники исполнения и мотивы орнаментов дают основание считать, что эти памятники выполнены мастерицами из числа белорусских переселенцев (из городов Орши, Копоси, Мстиславля и др.), которые жили в монастырских вотчинах. Известно, что вслед за монахами из Белоруссии на Валдай переселялись мещане, преимущественно мастеровые люди.

В целом для произведений этой группы характерны фольклорность, идущая от белорусской живописи того времени, склонность к повествовательности, красочность и торжествующая декоративность. Лицевое шитье дополнено полосами пышного растительного орнамента: на поземах и горках расцветают роскошные цветы. В шитье обильно использованы разноцветные яркие нити в сочетании с золотом и серебром, битью, блестками. Особенно нарядны оплечья, предназначенные для украшения стихарей и фелоней.

В искусстве шитья тесно взаимодействовали изобразительное и декоративное начала. Роль последнего постоянно увеличивалась, что было обусловлено самой природой вышивания. Лицевое шитье все больше тяготеет к декоративности, орнаментальное становится разнообразнее и сложнее по материалам и технике.

Орнаментальное шитье на предметах церковного убранства и священнических облачениях близко драгоценным вышивкам, украшавшим одежды знати. Сохраняя тесную связь с традициями народного искусства, уходившими в глубь веков, оно испытывало значительное влияние узоров и фактур привозных западноевропейских и восточных тканей. С XVI века в орнаментальном шитье стали использовать жемчуг, драгоценные камни, цветные стекла, серебряные позолоченные плашки и дробницы с гравировкой и чернением. Популярным становится шитье «по-высокому». Рельефная поверхность создается при помощи подложенных под нити картона, ткани, ваты. Поверхность произведений насыщается фактурами - петельчатыми швами, блеском полосок бити, мерцанием «скани», которая получается при соединении металлической и шелковой нитей. По фону густо нашиваются блестки. В шитье вводят канитель - тонкую металлическую проволоку, скрученную в спираль.

Орнаментальное шитье представлено в собрании шитыми оплечьями фелоней и стихарей. В орнаментах чаще всего встречаются стилизованный вьющийся стебель и цветы - тюльпаны, шиповник, лилии. Очень популярны различные варианты гвоздики, цветков и плодов граната - мотивов, заимствованных из восточных и западноевропейских тканей. На оплечьях фелоней, предназначавшихся для вкладов царей, вышит двуглавый орел.

Поверхность орнаментального шитья во многих случаях имитирует дорогие ткани - гладкие и петельчатые аксамиты, золотные бархаты. Иногда с первого взгляда трудно отличить вышитый узор от тканого. Произведения орнаментального шитья из собрания музея демонстрируют изощренность художественных и технических приемов, обилие использованных материалов, тесную связь с другими видами декоративно-прикладного искусства.

РУКОПИСНЫЕ И РЕДКИЕ КНИГИ

Фонд рукописных и редких книг музея насчитывает 4,5 тысячи единиц хранения. С историей Нового Иерусалима он связан в очень незначительной степени. Рукописная часть монастырской библиотеки в 1907 году была отправлена в Москву и ныне составляет Воскресенское собрание отдела рукописей Государственного Исторического музея. Отдельные рукописи и печатные книги с пометами Воскресенского монастыря хранятся и в других собраниях Москвы и Ленинграда. Основная часть печатных книг из новоиерусалимской библиотеки, хранившихся в довоенном музее, погибла в 1941 году вместе с другими экспонатами. Нынешнее собрание почти полностью сформировано в послевоенное время.

В конце 1950-х годов из Владимирского областного музея в Истру поступили русские и западноевропейские рукописные и печатные книги XVI - XIX веков, происходившие из библиотек бывших Флорищевой пустыни, Суздальского архиерейского дома, Переславской семинарии. В 1977 году коллекция рукописных и редких книг была выделена в самостоятельное хранение. В него вошли все рукописи и книги, напечатанные до 1825 года, которые находились прежде в общих фондах музея и в научной библиотеке. Тогда же началось активное пополнение коллекций.