Читаем Москва - столица полностью

Первые дома четной стороны (№№ 2 и 4) составляли собственность владелицы магазина готового платья (в соседнем доме по Трубной улице) Боси-Хавы Рубанович. Первый из них очень характерен для доходных домов, возводившихся в Москве непосредственно перед Мировой войной. Он целиком заполнял участок, имел приспособленные для хранения товаров подвалы — магазины занимали обычно все первые этажи. На единственную лестничную клетку выводились для дополнительного освещения окна коридоров. Четырех-пятикомнатные квартиры отличались очень рациональной планировкой. В данном случае торговые помещения занимают магазин колониальных товаров И.В. Белоногова, в доме № 4 — сапожная мастерская М.Н. Спиридонова и портновская Г.И. Валеева, шившего военное обмундирование.

Дом № 6 был только жилым, тогда как его скромный сосед под номером 8-м, принадлежавший псаломщику церкви Трифона Мученика на 3-й Мещанской Д.Ф. Ярре, вмещал микроскопическое «заведение по чистке стекол» И.Д. Новикова.



Почтальон


На примере дома № 10 (А.П. Курдюкова) можно составить представление о том, как складывалось «общежитие» комфортабельного доходного дома. В нем живет санитарный врач Московской Городской управы В.Ф. Ставровский. В соседних квартирах принимают своих пациентов врач по внутренним болезням Н.Г. Полумордвинов и клиентов — помощник присяжного поверенного Ф.Ф. Брон. Настоятель храма Сергия, что в Пушкарях, протоиерей Н.В. Толгский соседствует с помощником заведующего Отделением по улучшению быта служащих при Управлении Московско-Виндавской железной дороги В.И. Поповым. Последний также преподавал законоведение в 6-й мужской Варшавской гимназии, временно располагавшейся в помещении московской гимназии им. Г. Шелапутина (Трубецкой переулок, 18). Здесь снимал квартиру и преподаватель 4-й Варшавской гимназии В.И. Титов. Питомцем этой гимназии был один из ведущих советских онкологов профессор Б.В. Милонов.

Начало Первой мировой войны повлекло за собой эвакуацию всех государственных учреждений и соответственно служащих из Варшавы и всего так называемого Царства Польского именно в Москву. Эвакуированные расселились по всему городу, как правило, располагали отдельными квартирами или по крайней мере номерами в меблированных комнатах, которых в городе было множество. Большое их число пришлось на переулки Сретенского холма.



Рассыльный


Польскими врачами Теличей и Сербиным открываются два врачебных кабинета у домохозяина В.М. Новикова, где еще до них теснились колониальная лавка С.В. Кулакова, специализировавшаяся на модной женской обуви сапожная мастерская В.Ф. Федорова, портновские заведения В.И. Филимонова и Н.Г. Олейникова. Аренда помещений в сретенских переулках была делом исключительно выгодным. Поэтому Г.А. Лебов предпочитал сдавать принадлежавшие ему дома №№ 14 и 18, а сам жить в собственном доме по Большому Козловскому переулку № 14. Предпочитала свои владения в Большом Власьевском переулке (14) и хозяйка дома № 16 В.И. Редрикова. О ее состоятельности свидетельствовало то, что сам Редриков-супруг состоял так называемым членом-соревнователем Московского попечительства Человеколюбивого общества.

Московский попечительский комитет императорского Человеколюбивого общества, как правильно называлась эта организация, представлял собой систему благотворительных учреждений — от воспитания детей до содержания больных, престарелых и выдачи всяческого рода пособий. Размещавшийся в собственном доме в Спасоглинищевском переулке на Маросейке Комитет имел юрисконсульта, врачей, даже архитектора, наблюдавшего за многочисленными принадлежавшими ему зданиями. В их число входили Усачевско-Чернявское женское училище, Набилковское коммерческое училище, Сергиевская школа, Троице-Набилковская школа, Медицинский комитет, Убежище для вдов и сирот имени П.М. Рябушинского и Народная столовая его же имени, Орловская лечебница для приходящих, Детская больница Святой Ольги, Глазная лечебница, Убежище при Троице-Набилковской школе, Народная столовая Комитета, Общежитие для престарелых наставниц и учительниц, несколько богаделен, в том числе богадельня для неизлечимых больных имени А.С. Спиридонова.

Председательствовал в Комитете сын А.С. Спиридонова, чьим именем — по завещанному капиталу — и была названа богадельня для неизлечимых. Кстати, он был последним владельцем нынешнего Дома-музея К.С. Станиславского в Леонтьевском переулке (№6). Состав Комитета складывался из очень разных людей. Здесь и инженер-путеец, помощник начальника службы пути Московско-Виндавской железной дороги Дм. Дм. Кашкин, и председатель Воинского благотворительного общества Белого креста генерал-майор в отставке В.А. Ложкин, и директор правления Товарищества Ж. Блок — И.В. Блок, и известный врач, доктор медицины, профессор М.М. Гарднер, и городской участковый архитектор, занимавшийся, в частности, районом Сретенки, Петр Онисимович Ушаков. Из его построек в этом районе остались дома по Сретенке (№ 1) и по Большому Головину переулку (№3) 1892 и 1889 гг. строительства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука