Читаем Москва - столица полностью

Музей изящных искусств им. императора Александра III числился при Московским университете. Собственно, мысль об устройстве «эстетического музея» именно при Московском университете зародилась еще в 1820-х гг. в салоне 3. Волконской. Его предполагалось посвятить исключительно античному ваянию. Из-за отсутствия необходимых средств идею удалось частично осуществить только в 1840-х гг. усилиями профессоров и меценатов в виде «Кабинета изящных искусств». Только в 1890-х гг. резко увеличившийся поток пожертвований — коллекции, фонды на устройство отдельных зал, наконец, большой участок земли, предоставленный Городской думой, — позволили заложить здание по проекту архитектора Р.И. Клейна. Особенно много энергии и организаторского таланта вкладывал в затянувшееся на 14 лет строительство профессор И.В. Цветаев, стремившийся к созданию именно музея античных слепков. Название музею было присвоено по завещанию первой крупной жертвовательницы (150 000 руб.) В. Алексеевой. В первоначальную коллекцию музея входили слепки с античной и западноевропейской скульптуры, античные вазы, монеты, уникальное собрание памятников искусства и материальной культуры Древнего Египта и некоторое количество подлинников западноевропейской живописи.



И. Репин. П.М. Третьяков


Еще до открытия Музея изящных искусств в Москве появилась Цветковская галерея, вернее, Московская городская художественная галерея Ивана Евменьевича Цветкова (Пречистенская наб., собственный дом). Выпускник математического факультета Московского университета, многолетний служащий Московского земельного банка, И.Е. Цветков с 1880-х гг. собирал живопись и графику русских художников XVIII—XIX вв. К 1908 г. он построил для своей коллекции дом по проекту В.М. Васнецова и подарил его в качестве музея городу. (В 1829 г. музей включен в Государственную Третьяковскую галерею.)

Представитель богатейшего торгового дома «И.В. Щукин с сыновьями» Петр Иванович Щукин с 1890-х гг. собирал произведения древнерусского искусства, изделия народных промыслов, книги и рукописи по истории России. С 1893 г. он разместил свою коллекцию в специально построенном по проекту архитектора В. Фрейденберга доме (М. Грузинская, 15). С 1893 г. музей был открыт для ежедневных посещений, а в 1905 г. подарен владельцем Историческому музею. Собрание объединяло около 15 тыс. экспонатов.

Сергей Иванович Щукин составил уникальную коллекцию западноевропейской, преимущественно французской, живописи, экспонировавшуюся в его доме в Большом Знаменском переулке (после 1918 г.— Музей нового западного искусства). Дмитрий Иванович увлекался старыми западноевропейскими мастерами, работы которых находились в его доме в Староконюшенном переулке (после 1918 г. переданы в Музей изобразительных искусств).

Превосходная частная галерея принадлежала представителю другого купеческого рода — Дмитрию Петровичу Боткину. Уже после смерти ее составителя она продолжала демонстрироваться в родовом боткинском доме на Покровке (№ 27).



Московский государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина


Наконец, Москва имела Частную картинную галерею К. Лемерсье (Петровка, Салтыковский пер., 8), где с сентября до мая проводились выставки картин современных русских и иностранных художников, и имевшая ту же программу, но функционировавшая круглый год Частная постоянная художественная выставка П.П. Саурова (Тверской бул., 26). Обе галереи были открыты целыми днями, с 10 до 18.

Москва славилась многочисленными художественными выставками. В здании Московского училища живописи, ваяния и зодчества регулярно проходили экспозиции передвижников. Очень характерным для московской школы живописи был возникший в старой столице Союз русских художников (Константин Коровин, С.А. Виноградов, И.С. Остроухов, С.Ю. Жуковский и др.). Здесь же возникают объединение «Бубновый валет» (П.П. Кончаловский, А.В. Лентулов, Р.Р. Фальк, И.И. Машков) и авангардная группировка «Ослиный хвост» (Наталья Гончарова, Михаил Ларионов и др.). В 1910-х гг. в Москве зарождается собственно абстрактное искусство в лице наиболее ярких его представителей — В. Кандинского, М. Ларионова, К. Малевича, И. Клюна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука