– Все, о чем вы меня спрашиваете, я уже рассказал тем экспертам, и они меня подставили. На первом судебном процессе я был виновен. Тогда я согласился на экспертизу и оценку. Теперь все по-другому.
Иными словами, ничто не обязывает его отвечать на наши вопросы.
Кроме следственных материалов и экспертиз за 1989 год, у нас в конечном итоге недоставало данных для составления отчета судебно-медицинской экспертизы. В 1989 году психолог Беатрис Дюртель из церкви Святого Спасителя дала следующую характеристику Пьеру Шаналю: «Это человек с нормальным уровнем интеллекта, демонстрирующий предрасположенность к жесткости, явно склонный не допустить ничего, что могло бы пойти вразрез закону и установленным правилам. Суровые требования он предъявляет не только к подчиненным, но и к самому себе. Его сексуальность представляет собой запретную территорию, где требования к другим могут выражаться в патологической форме. Не умея выразить чувство вины в отношении проступков, в которых его обвиняют, месье Шаналь крайне неловко говорит об этом. Вне зависимости от причины, это смущение указывает на то, что испытуемый осознает преступность своего поведения». Конечно, мы попытались расспросить его о гомосексуализме, поскольку жертвами были мужчины. Несомненно, он испытывает стыд за то, что его привлекает мужской пол. Тем не менее нельзя свести совершенные из-за этого зверства к внутренней драме человека, неспособного на каминг-аут. И вновь мы сталкиваемся с сексуальным извращением. В основе всего мы, разумеется, находим детские страдания и недостаток материнского внимания, ведь женщине было нелегко разделить свою любовь на семнадцать частей. Кроме того, неудачник и пьяница отец, а также униженное положение в обществе усугубили ситуацию. Ссылаясь на пережитое этим человеком, я ни в коем случае его не оправдываю! Это лишь попытка пролить свет на его жизненный путь.
Трудные жизненные обстоятельства не помешали Шаналю освоить школьную программу. Имеющиеся у нас данные наводят на мысль о том, что одаренный ребенок вырос в человека с нормальным уровнем интеллекта, острым умом, умением точно формулировать свои мысли. Он признался, что с сожалением отказался от возможности продолжать учебу, в то же время отрицая, что испытывает по этому поводу какую-то горечь. Но это отрицание – только верхний слой луковицы. Шаналь склонен выставлять себя человеком, который подчиняется требованиям реальности. Он не бунтовщик. На ограничения наш подэкспертный идет с определенной долей конформизма и с должным пиететом к вышестоящим. Как обычно в случаях с этим типом личности, все самое сложное сосредоточено на бессознательном уровне.
Особенная природа его расщепленной личности свидетельствует о том, что за этим образом кроется сильная обида, которую он подпитывает недовольством и разочарованием. Обнаружить это расщепление нам помогло скрывающее «теневые стороны» гипертрофированно нормальное поведение, характерное скорее не для дисциплинированного человека, а для исправно действующего механизма. На других экспертизах Шаналь рассказал, что оказался невольным свидетелем грубых сексуальных отношений между родителями, – от их кровати его отделяла лишь тонкая перегородка. С ранних лет он наблюдал настоящий клубок тиранства, оскорблений, презрения и секса. Действительно, смешение насилия и сексуальности – обычное явление в биографиях серийных убийц. Также верно и то, что родители Шаналя никогда не были нежны друг с другом! По словам Шаналя, отец относился с теплотой только к младшему из детей, к которому охладевал, как только рождался следующий. Как психиатр не могу не выдвинуть следующую гипотезу: что, если предполагаемые жертвы Пьера Шаналя подсознательно воспринимались им как младшие в «воинской семье»? Воздерживаясь от механического или упрощенного объяснения, я задался вопросом: нет ли здесь некоего скрытого смысла? Возможно, каждое убийство служит выражением ненависти к любимцу отца. При этом сам Шаналь занимает извращенную позицию, превращая полученную им травму в наносимую. Дестабилизирующая травма гнездится в нехватке родительского внимания из-за рождения младшего ребенка. Продвинувшись чуть дальше, для подкрепления все той же умозрительной гипотезы я привожу слова Шаналя о его разочаровании в распятии: «Отец мой, почему ты оставил меня?» По сути, распятие Иисуса – это отказ от него Отца.