Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

За это время боярин Судислав, действовавший как прислужник венгров, успел захватить Понизье. А Владимир Киевский сумел осуществить ловкую махинацию, переманив на свою сторону половцев Котяна и перекупив дружину Мстислава Удатного. Правда, Романовичам удалось перессорить союзников. Коалиция распалась, а половецкий Котян перешел на сторону Даниила, которого рассматривал как продолжателя дела Мстислава. К тому же хитрый Даниил назвал хана своим «отцом», то есть объявил себя младшим партнером. И признал былую неправоту в отношении половцев, если мы верно реконструировали события.

В 1231 году Даниил напал на Галич и выгнал венгров, а заодно и боярина Судислава. То есть сделал то, что замышлял Удатный. В 1234 году Романовичи арестовали Александра Бельзского и захватили его столицу. Видимо, Александр умер в заключении. Волынь была объединена, за исключением нескольких мелких владений.

Владимир Киевский, сын «буй Рюрика», превратился из врага в союзника Даниила. Это произошло «по единству выгод», как говаривал С.М. Соловьев. Венгры объединились с Черниговом против Киева и Волыни. Соответственно, черниговские князья претендовали на Киев, а венгерские короли – на Галичину.

Галич и Киев несколько раз переходили из рук в руки; успех сопутствовал то одной, то другой стороне. А потом пришли монголы.

Разгромив Владимиро-Суздальскую землю, они отошли в степь, где уничтожили одно за другим половецкие ханства. Престарелый Котян, спасаясь от монголов, бежал в Венгрию и был предательски убит местными феодалами.

В 1239 году монгольские войска взяли Чернигов. Город был превращен в руины. В это время русские князья отчаянно враждовали из-за Киева и не видели ничего вокруг. Монголы стояли буквально у ворот, а «мать городов русских» захватывал то один, то другой претендент. Наконец городом в 1240 году завладел Даниил и оставил там своего наместника – тысяцкого Дмитра. Возможно, перед нами тот Дмитр, о котором мы говорили выше, описывая галицко-волынские войны.

В итоге моголы захватили Киев, а Дмитр перешел к ним на службу.

Настал черед Галиции и Волыни. Обе страны были разграблены монголами мимоходом. Летописцы говорят о разорении княжеств и гибели множества людей. Исследователи Нового времени, начиная с Б.Д. Грекова и А.Ю. Якубовского, возражают, говоря, что Юго-Западная Русь не подверглась такому разрушению, как Северо-Восточная.

После монгольского нашествия Даниил Галицкий прочно захватил Галичину, хотя и не смог перебить тамошних бояр. Он поступил иначе: систематически переселял в свои владения немцев, армян и евреев. Казалось, это блестящее решение. Князь получил лояльных подданных.

На самом деле эти подданные оказались просто людьми равнодушными. Им было всё равно, кого поддерживать. Так что вместо спасения западной части русского мира Даниил подготовил его гибель.

В 1349 году, после ряда ожесточенных войн, Галич захватили поляки. Волынь еще раньше досталась литовцам. В 1569 году поляки захватили также и Волынь. Русские превратились в бесправное большинство, жившее в деревнях. Евреи с немцами и армянами сделались вторым сортом людей: имели права, самоуправление, возможность обогащаться, но не могли занять ключевые позиции в политике. А первым сортом стали поляки.

Литва превратилась в младшего партнера Польши, ее элита быстро стала окатоличиваться. А в 1596 году часть православных иерархов Западной Руси предпочла сговориться с римским папой об унии. Возникла униатская церковь. Униатам дозволялось отправлять службу по-славянски, а не по-латыни, их священники носили бороды (католические прелаты брили усы, бороду и макушку), но они подчинялись римскому папе и, по сути, стали переходным звеном из православия в католицизм. Их церковь называется Греко-католической.

В те времена религиозная принадлежность часто служила индикатором этнического самоопределения. Утратив веру, униаты утратили русскую душу и постепенно стали превращаться в анти-Русь. Процесс завершился в начале XX века, когда в Галичине сложился особый западнорусский (а точнее, европейский) этнос.

Так что же, Мстислав Удатный и продолжатели его дела всё-таки проиграли семисотлетнюю войну за души западных русичей? И да и нет.

Благодаря ратным трудам Мстислава Западная Русь была вырвана из дружеских объятий католиков и на некоторое время обрела самостоятельность. А это немало.

Шли века. В 1939 году западнорусские земли оказались в составе СССР. К сожалению, эта великая империя распалась в 1991-м. Не хватило, может быть, полувека для того, чтобы «перепрограммировать» галичан и вернуть им общерусское самосознание.

Но кто сказал, что борьба завершилась? Борьба продолжается на полях сражений, в ходе торговых войн, в головах и душах людей. И – на страницах исторических книг. Нам нужно правильно понимать смысл событий, изучать прошлое и использовать полученные знания в своих интересах, то есть в интересах русских как системной целостности.

Биография Мстислава Удатного – один из трудных шагов на этом пути.

<p>Литература</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное