Читаем Мстислав Удалой. За правое дело полностью

В момент смерти ему было примерно 53 года. И уже родился на севере внук Александр – великий человек, который отбросит немцев и шведов, объединит в своих руках власть над Киевом и Владимиро-Суздалем, убережет Русь от полного разрушения монголами, склонив главу перед ними. Правда, в это же время начнется обособление Волыни и Галичины от остальной Руси, но до полного отделения будет еще далеко.

* * *

Анализируя деятельность Мстислава Удатного на юге Руси, мы можем сделать вывод, что у него был только один отталкивающий поступок – порубленные ладьи после битвы при Калке. Остальное князь делал верно: несколько раз отбрасывал венгров из Галича и пробудил силы в западных русских, причем в тот момент, когда казалось, что всё потеряно, когда Волынь и Галиция превратились в вассалов венгров и ляхов. Несомненно, он начал бы гражданскую войну против галицких бояр, но смерть настигла его раньше. Даниил и его русские советники остались в одиночестве. Приходилось действовать на свой страх и риск. Эти действия оказались удачны, но главные архитекторы победы – это «русская партия» при дворе Даниила. То есть такие люди, как решительный и бесстрашный «дядька» Мирослав и его соратники. А были и «западники». Противостояние между ними будет обостряться с каждым десятилетием. Подробно мы говорили об этом в книгах «Даниил Галицкий» и «Волыняне», к которым и отсылаем читателя.

<p>Судьбы героев. (Вместо послесловия)</p><p>I</p>

Такова жизнь Мстислава Удатного. Но, рассмотрев ее, мы остановились как бы на полдороге, потому что многие политические коллизии остались незавершенными. Давайте поговорим немного о судьбах других героев книги и заодно о судьбах земель и народов.

«Смоленская гегемония» прекратилась на Руси вскоре после смерти Удатного. Смоляне подорвали свои силы слишком активной внешней политикой. Они сражались и умирали на пространстве от Галичины до Новгорода, от Калки до Пскова, от Липицы до реки Рось. И в итоге – надорвались.

Вспыхнула кровавая борьба между Смоленском и Полоцком. Полочане использовали в ней литву, и в итоге смоленские земли подверглись страшному разорению, а город пал в 1232 году. Затем последовало еще одно литовское разорение в 1238 году, когда смоленский князь погиб, а в стране на короткое время наступила анархия. После этого Смоленская земля кое-как восстановила силы, но уже не играла общерусской роли, как бывало раньше. Перед нами – крупное региональное княжество. В 1274 году, спасаясь от набегов литвы, оно добровольно подчинилось ордынским правителям.

В грозном 1238 году произошло нашествие монголов на Рязань и Владимиро-Суздаль. В войне погибло множество князей, в том числе Юрий II. Великим князем Владимиро-Суздаля сделался его брат Ярослав Всеволодович. Он правил до 1246 года и был отравлен монголами в Каракоруме. Власть унаследовали потомки Ярослава и его жены – дочери Мстислава Удатного. В XIII веке они то покорялись татарам, то воевали с ними, и часто успешно. Однако в 1293 году татары предприняли большое нашествие – «Дюденеву рать». Владимиро-Суздальщина была разорена и распалась на множество мелких владений. Заново объединять земли начал только Иван Калита – внук Александра Невского и праправнук Мстислава Удатного.

Новгород и Псков отстояли границы благодаря действиям Александра Невского, его сына Дмитрия Владимиро-Суздальского и литовца Довмонта. Правда, потеряли Финляндию и Прибалтику. В XV веке Москва и Литва боролись за преобладание в Новгородской и Псковской землях. Литва проиграла. Новгород (1478) и Псков (1510) вошли в состав Великого княжества Московского, которое было организовано по образцу Византии и отчасти Золотой Орды. Городовые общины утратили влияние, Русью стал править великий князь, а затем царь – блюститель правды, служить которому обязаны были все подданные. Царь расширял границы, хранил веру православную, а во внутренней политике старался соблюдать принципы равновесия, чтобы более удачливые подданные не могли обогатиться за счет неудачливых. Население Руси оставалось в подавляющем большинстве лично свободным, но обязано было служить царю и Отечеству.

<p>II</p>

А что происходило на юге?

Сразу после смерти Удатного распалась задуманная им коалиция. Так бывает: иногда сложные соглашения и многоходовые комбинации держатся на одном политике.

Владимир Рюрикович Киевский считал, видимо, что смоляне имеют право на Галичину. Кроме того, этот князь опасался усиления Даниила Романовича и объявил ему войну. Сложился антиволынский союз в составе Киева, Чернигова, Пинска. Киевский князь Владимир Рюрикович озвучил причину вражды к Даниилу:

– Потому что его отец постриг в монахи моего отца («буй Рюрика»).

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное