Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Каждому из нас необходимо найти способ искупить прошлое и вернуться к своему благородству. Никто не испытывает эту потребность так сильно, как люди, совершившие тяжёлые преступления. В последние годы я работал с несколькими проектами медитации для тюрем, нацеленными на изменение нашей огромной и разрушительной тюремной системы. В 2003 году мы привезли Далай-ламу на встречу с несколькими бывшими заключёнными, получавшими помощь от проектов медитации для тюрем. Многие из них отсидели больше двадцати лет. Мы хотели, чтобы он поддержал растущее движение реабилитации заключённых, а также людей, чьи годы внутренней борьбы и отваги позволили им трансформировать свои жизни. Среди них была Анита — тридцатидевятилетняя женщина, чьи теплота и понимание сразу обращали на себя внимание. За два года до этого она была выпущена после четырнадцати лет лишения свободы за то, что была вынуждена стать пособницей в неумелом вооружённом ограблении. Анита говорила о том, какими чёрствыми и привязанными к своей территории становятся люди в унизительных тюремных условиях. Чтобы не лишиться рассудка, женщины в её тюрьме строгого режима создавали простой порядок и жёсткие границы в своих крошечных камерах. Время от времени этот порядок нарушался вторжением заключённых, осуждённых на короткий срок (меньше года), которым из-за переполненности тюрем приходилось подселяться к заключённым, отбывающим длительный срок. Таких женщин обычно отталкивали в сторону и игнорировали.

Когда в камере Аниты на четыре месяца поселилась Нони, Анита встретила её с опаской и закрылась. «Можешь поставить свои вещи сюда; этой частью камеры ты пользуешься, а вот сюда не заходишь». Анита много дней наблюдала, как её подруга по камере сидела в болезни и депрессии на своей кровати и почти ничего не ела. Затем её начало рвать, особенно по утрам. Наконец до Аниты дошло, что Нони была беременна. Анита задумалась об этой молодой женщине и её ребёнке. То, что молодая женщина была в депрессии и морила себя голодом, казалось неправильным. Она причиняла вред своему ребёнку. Вскоре Анита, к своему удивлению, начала утешать Нони и выслушивать всю историю её жизни. Постепенно она стала её доверенным лицом, её защитницей и её сторонницей; она делала жизнь Нони более комфортной и следила за тем, чтобы она ела. Вскоре о беременной девушке поползли слухи, и женщины с верхних и нижних этажей блока строгого режима начали помогать ей особой едой и предметами комфорта. Импульс сострадания к Нони и её ребёнку стал всеобщим и сплотил заключённых.

Через несколько месяцев после освобождения Нони до тюрьмы дошли новости, что она благополучно родила дочку, которую назвали Джулией. Анита вспомнила, как среди заключённых, чувствовавших себя тётями и бабушками Джулии, прокатилась потрясающая волна ликования. Новая жизнь пробилась сквозь горечь их заключения. Но больше всех изменилась сама Анита. Во время конференции она рассказала нашей группе, что новая жизнь в Нони открыла её прежде скованное доспехами сердце и стала началом её собственного пути исцеления и искупления, продолжавшегося шесть лет. Теперь, выйдя на свободу, Анита работает в проекте, который помогает другим женщинам, отбывающим заключение.

Анита, прежде чувствовавшая себя такой суровой, открыла в себе новую жизнь. Я видел эту новую жизнь на лицах некоторых людей, учившихся медитировать в таких тюрьмах, как Сан-Квентин, и говоривших: «Я сделал что-то действительно ужасное и глупое, когда мне было восемнадцать и у меня поехала крыша от наркотиков. Сейчас мне сорок три, прошла четверть века, и я уже не тот человек». Разумеется, в Сан-Квентине есть и люди, склонные к насилию, и даже психопаты. Однако психопаты встречаются не только в тюрьмах — они также возглавляют правительства во многих уголках мира. Хорошие новости в том, что многие заключённые всё-таки меняются, даже в суровых условиях тюрьмы.

Трансформация — это не только абстрактная или идеализированная надежда, это реальная физическая возможность. Много лет учёные ошибочно верили, что развитие мозга и нервной системы завершается к двадцати — двадцати пяти годам. Сейчас современная нейронаука признаёт существование «нейропластичности», подтверждая то, о чём буддийская психология знала уже не одну тысячу лет: даже взрослые могут меняться. Мозг и нервная система взрослого человека растут и меняются всю жизнь. До конца своей жизни наши нейронные связи трансформируются любой нашей практикой. Мы не ограничены своим прошлым.

Практика прощения

Буддийская психология предлагает особые учения и практики для искупления и развития прощения. Подобно практике сострадания, прощение не игнорирует истину нашего страдания. Прощение — это не слабость. Оно требует смелости и целостности. Однако лишь прощение и любовь способны принести тот мир, к которому мы так стремимся. Как сказал индийский святой мудрец Мехер Баба, «истинная любовь — не для малодушных».