Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Каждый раз, когда кто-то видит нашу добродетель, — это благословение. Все культуры и традиции понимают важность того, чтобы видеть друг друга с любовью. Один старый хасидский раввин спросил у своих учеников, как они определяют, что закончилась ночь и начался день, ведь начало дня — это время некоторых священных молитв. Один ученик предположил: «Когда, видя вдалеке животное, можно различить, овца это или собака?». «Нет», — ответил раввин. «Когда можно ясно видеть линии на собственной ладони?» «Когда, видя вдалеке дерево, можно различить, инжир это или груша?» «Нет», — каждый раз отвечал раввин. «Тогда как?» — потребовали ответа ученики. «Когда, видя лицо любого мужчины или женщины, вы узнаёте в них своего брата или сестру. Если вы этого не видите, по-прежнему стоит ночь».

Естественная радость

Когда психолог из Гарварда Джек Энглер проводил исследование с участием Дипа Ма, он спросил её об одном распространённом неверном представлении в отношении буддийских учений. «Избавление от алчности, ненависти, неведения — всё это может казаться таким серым, — сказал он. — Где же тут сок?» Дипа Ма расхохоталась. «О, вы не понимаете! В обычной жизни так много однообразия. Мы вечно смотрим на всё сквозь один и тот же набор линз. Когда же алчность, ненависть и заблуждение исчезают, вы видите, что всё вокруг вас всегда свежее и новое. Каждый миг — это новый миг. Прежде жизнь была скучной. Теперь же каждый день, каждый миг полон вкуса и жизни».

Как мы уже знаем, когда любовь встречается с болью, она становится состраданием. Когда же любовь встречается со счастьем, она становится радостью. Радость — это выражение освобождённого и пробуждённого сердца. Не так давно Далай-лама был одним из ведущих крупной научной конференции в Вашингтоне, округ Колумбия. Он встречался с физиками, нейроучёными и несколькими буддийскими учителями (включая меня самого), чтобы обсудить новейшие клинические исследования медитации и нейробиологии. Утром одного из дней Далай-лама давал интервью телерепортёру, который задал ему вопрос о медитации и счастье: «Ваша книга под названием „Искусство счастья“ стала бестселлером New York Times, и в своих учениях вы постоянно говорите о счастье. Не могли бы вы рассказать нашим зрителям, какой момент был самым счастливым в вашей жизни?». Далай-лама на мгновение задумался, улыбнулся и сказал: «Думаю, сейчас».

Когда мы живём в настоящем, радость возникает без особых причин. Это счастье сознания, не зависящего от конкретных условий. Это счастье знакомо детям. Автор книги «Там, где живут чудовища» Морис Сендак рассказал историю о мальчике, написавшем ему письмо. «Он прислал мне очаровательную открытку с рисунком. Она мне очень понравилась. Я отвечаю на письма всех детей, и иногда делаю это в спешке, но над этим ответом я призадумался. Я послал ему открытку и нарисовал на ней Чудовище. Я написал: „Дорогой Джим, мне очень понравилась твоя открытка“. Позже я получил ответ от его матери, где говорилось: „Джиму очень понравилась ваша открытка, и он её съел“. Это был один из самых больших комплиментов, которые мне когда-либо доводилось получать. Ему не было дела до того, что это был оригинальный рисунок. Он увидел его, оценил его и съел».

Мы видели, что радость может спонтанно возникать в глубокой медитации. Ученики рассказывают о дрожи, слезах счастья, волнах прохлады, вибрациях экстаза, парящей радости, радости, подобной бирюзовой воде, телесном трепете, благодарной радости, игривой и сладкой радости, а также об экстазе неподвижности. Они описывают радость в своих теле, сердце и уме, радость от красоты мира и радость от счастья других.

И всё же иногда люди по ошибке принимают буддизм за пессимистическое воззрение. Действительно, Благородные истины говорят о страдании и его причинах, и в буддийских странах можно найти несколько очень серьёзных мастеров медитации в стиле «сделай или умри». Я сам, подобно многим выходцам с Запада, искал таких мастеров. Я был так решительно настроен трансформировать себя и достичь особой реализации, что отправлялся в самые строгие монастыри и на самые суровые ретриты, где мы практиковали по восемнадцать часов в день и неподвижно сидели, несмотря на мучительную боль. В этих монастырях я действительно научился многим важным вещам.