Один практикующий буддизм по имени Дуэйн считал себя неудачником. В его жизни было много разочарований, и через несколько лет буддийской практики он разочаровался и в своей медитации. Да, он стал немного спокойнее, однако его по-прежнему преследовали безжалостные критические мысли и самоосуждения — отголоски его сурового и болезненного прошлого. Он отождествлялся с этими мыслями и историей своих травм. Даже практика сострадания к самому себе почти не приносила ему облегчения.
Затем во время десятидневного ретрита по внимательности он вдохновился учениями о неотождествлении. Его особенно тронуло описание опыта Будды, который в ночь своего просветления встретился с собственными демонами в форме армий и искушений Мары. Дуэйн решил не ложиться спать всю ночь и лицом к лицу встретиться со своими демонами. На протяжении многих часов он пытался быть внимательным к своему дыханию и телу. Между сессиями сидячей медитации он выполнял медитацию при ходьбе. Во время каждой сидячей медитации на него накатывали привычные волны сонливости, боли в теле и критических мыслей. Затем он начал замечать, что все изменчивые переживания объединял один общий элемент: само осознавание.
Поздно ночью он внезапно сделал открытие. Он осознал, что ни одно из этих переживаний не влияет на осознавание, что оно открыто и неприкосновенно, подобно самому пространству. Все его сложности, все болезненные чувства и мысли приходили и уходили, нисколько не тревожа само осознавание. Осознавание стало его прибежищем.
Дуэйн решил проверить это понимание. В зале для медитации никого не было, и он начал кататься по полу. Осознавание просто замечало. Он встал, закричал, засмеялся, начал издавать смешные звуки, изображая животных. Осознавание просто замечало. Он бегал по залу, спокойно лежал, вышел из зала и пошёл к краю леса, взял камень и бросил его, прыгал, смеялся, вернулся назад и сел. Осознавание просто замечало всё это. Обнаружив это, он ощутил свободу. Он наблюдал, как над холмами медленно восходит солнце. Затем он вернулся и поспал. Когда же он проснулся, его день был наполнен радостью. Даже когда его сомнения вернулись, осознавание просто замечало их. Подобно дождю, его осознавание в равной степени допускало все вещи.
Если бы эта история закончилась на этом месте, она была бы слишком сказочной. Позже на этом же ретрите Дуэйн снова пережил периоды сомнений, самоосуждения и депрессии. Однако теперь даже в самой гуще происходящего он был способен осознать, что это просто сомнение, просто осуждение, просто депрессия. Он больше не мог полностью отождествляться с ними. Осознавание замечало и это и оставалось безмолвным, свободным.
Плоды неотождествления
Буддийская психология называет неотождествление обителью пробуждения, окончанием цепляния, истинным спокойствием, нирваной. В отсутствие отождествления мы можем уважительно заботиться о себе и других, не будучи связанными страхами и иллюзиями ограниченного ощущения «я».
Работает ли неотождествление в самых сложных ситуациях? Маха Госананда был его воплощением на протяжении пятнадцати лет, когда шёл через зоны боевых действий в Камбодже с учениями о мире. Этот дух отражает и история офицера полиции, которую я прочёл в книге Рам Дасса и Пола Гормана «Чем я могу помочь?»[6]
.