Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Когда Джеймс начал признавать свой уровень напряжённости и беспокойности, он получил указание направлять точное внимание на те мгновения, когда не чувствовал одержимости движением вперёд. Благодаря внимательности он начал замечать эти промежутки, знакомиться с переживанием не-стремления. Возникло незнакомое состояние: неудобное, пустое чувство, которого он всегда избегал. Поддерживаемый рекомендациями продолжать с ещё более ясным вниманием, Джеймс обнаружил, что непривычная пустота содержала в себе удовлетворение. Впервые за много лет он ощутил мгновения лёгкости, почувствовал себя дома в собственном теле. Он начал ощущать вкус просветления.

В моём собственном случае я начал ощущать вкус жизни в теле, находясь в лесном монастыре Аджана Чаа. Помню, как ярко практика внимательности пробудила мои чувства. Я вырос в пригороде, в семье интеллектуалов, где быть на свежем воздухе означало проводить время на заднем дворе и, может быть, иногда по выходным ходить по магазинам в торговом центре. Даже в колледже моё пребывание на природе сводилось в основном к передвижению между библиотекой и студенческим центром. Однако в монастыре все здания храма находились на центральной поляне, которая была окружена высокими тиковыми деревьями и тропическими лианами густого леса, наполненного птицами и кобрами. Наши маленькие хижины были разбросаны по всему лесу.

В лесу я научился ощущать смену времён года: запах пота на одежде и громкое пение цикад жаркими летними ночами, грязь на ногах и бесконечную влажность сезона муссонов, сухие ветры холодного сезона, когда я оборачивал полотенце вокруг своего тела под монашеским одеянием, чтобы создать дополнительный согревающий слой. Именно тогда я впервые действительно смог наблюдать медленно сменяющие друг друга фазы луны и появление утренних и вечерних планет на рассвете и закате.

Каждый день мы набирали воду из колодцев, чтобы стирать, пить и мыться. Я научился делить свою хижину с целым зоопарком насекомых, быть внимательным, чтобы не наступить на дорожки красных муравьёв, которые ужасно больно кусают, и замечать крошечных птенцов диких лесных кур.

Я начал обнаруживать естественные ритмы моего собственного тела. Я подолгу медитировал и не ложился спать, а потом отдыхал поздно утром. Поначалу я слишком много ел, потому что боялся остаться голодным после нашего единственного приёма пищи в день. Позже я научился не следовать за своими страхами и есть только то, что необходимо моему телу.

Когда моё тело начало сильно болеть, я научился работать с этой болью. Жители тайских деревень привыкли часами сидеть со скрещенными ногами без подушки на полу храма, сделанном из камней и глины. Я же был негибким американцем, привыкшим к своему стулу. У меня болели спина, зад и колени. Некоторые периоды медитации напоминали медленную пытку. Я научился искусству смягчаться, расслабляться вокруг боли, предлагать моему телу найти место для сильных ощущений. Аджан Чаа много раз подчёркивал отличие между болью, которая неизбежно приходит в жизни, и страданием, которое мы создаём вокруг этой боли.

Научиться работать с болью действительно полезно, поскольку время от времени мы непременно испытываем её. В прошлом году Малик, который страдал от прогрессирующего ревматоидного артрита, приехал на ретрит, чтобы практиковать. Он сделал всё что можно, чтобы позаботиться о себе с медицинской точки зрения, однако по-прежнему испытывал фрустрацию и гнев. Мы работали вместе и научились смягчать гнев и отвращение к боли, дышать и удерживать тело, даже области сжатости, с добрым вниманием. Он использовал традиционный образ родителя, держащего на руках и защищающего плачущее дитя. Не менее важно было и то, что Малику пришлось научиться расслаблять свои суждения, фрустрацию, гнев и жалость к себе. Он научился практике сострадания в отношении самого себя и распространил её на всех, кто испытывает телесную боль.

Постепенно Малику стало проще работать со своей физической болью и фрустрацией. Он обнаружил способ уважать своё больное тело, используя мягкое внимание. Он усвоил тот же урок, который Энн Морроу Линдберг открыла, когда рожала ребёнка. «Идите вместе с болью, позвольте ей вести вас… откройте свои ладони и своё тело боли. Она накатывает, подобно волнам прибоя, и вы должны стать открытым сосудом, лежащим на пляже, позволяющим ей наполнить себя, а потом уйти, оставляя вас пустыми и чистыми… С глубоким дыханием — оно должно быть таким же глубоким, как и боль, — вы достигаете своего рода внутренней свободы от боли, словно это не ваша боль, а боль вашего тела. Дух кладёт тело на алтарь».

Помочь сердцу снова найти путь к телу