Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Нет другой реальности, кроме той, что заключена в нас. Именно поэтому так много людей живут такой нереальной жизнью. Они принимают то, что видят вне себя, за реальность и никогда не позволяют проявиться миру, заключённому внутри тела и ума.

Герман Гессе

Для Кэти — молодой женщины, пережившей похищение и изнасилование, внимательность к телу была деликатным и болезненным путешествием. Она прибыла на месячный медитационный ретрит, чтобы исцелиться от своей травмы и найти внутренний мир. Поначалу интенсивность её болезненных воспоминаний полностью удерживала её вне тела. Затем благодаря добросердечному вниманию Кэти обнаружила, что может чувствовать свои стопы, когда идёт. Однако сидячая медитация вызывала у неё слишком сильный стресс. Во время похищения её связали, и неподвижность слишком сильно напоминала ей об этом. Поэтому вместо того, чтобы выполнять сидячую практику, она ходила и ходила, учась полностью ощущать свои стопы на земле, свои ноги и своё движение. Затем она использовала своё дыхание во время ходьбы, чтобы вдохнуть сострадание в жёсткость и ужас, а также в напряжение в своих плечах, руках и корпусе. Время от времени на неё накатывали волны страха, ярости и горя, и ей приходилось отдыхать. Иногда она восстанавливала ощущение благополучия, держась за дерево или ощущая, как её стопы прикасаются к земле.

Когда Кэти почувствовала себя сильнее, она начала сидеть — по её собственному выражению, «обездвиженно» — и понемногу позволять возникать воспоминаниям о верёвках и панике. Чтобы поддержать эту практику, я часто сидел вместе с ней, создавая доверительное поле сострадания, дававшее возможность для исцеления. Направляя своё внимание с добротой, она начала чувствовать все ощущения, которых так долго избегала. Её тело рыдало и тряслось. Затем она медленно открылась чувствам и образам. Принимая их понемногу, она постепенно смогла выдерживать всё больше и больше воспоминаний. Через несколько недель практики она расслабила напряжение, с которым удерживала эту историю. Её переживания стали просто ощущениями, просто чувствами, просто воспоминаниями. Она с облегчением осознала, что её похищение закончилось. Всё, что оставалось сейчас, — это ощущения, мысли, чувства и просторное отпускание. Кэти начала ощущать свободу.

Когда мы боремся со своим замешательством, страхом, амбициями, депрессией или утратой, буддийская психология просит нас почувствовать то, как мы переживаем это всё в своём теле. Мужчина, брак которого закончился болезненным разводом, осознал глыбу горя, отягощавшую его сердце. Женщина в период ремиссии рака груди обнаружила страх смерти в своей сжатой грудной клетке и затруднённом дыхании. Другой мужчина, много лет работавший над созданием бизнеса и поддерживавший семью, столкнулся с огромной дырой пустоты у себя в животе, когда продал свою компанию, а его дети уехали, чтобы учиться в колледже.

Иногда, как в случае Кэти, наши страдания и психическое возбуждение настолько велики, что мы не можем медитировать сидя или удерживать своё тело в неподвижности. Тогда для успокоения ума используются практики движения, такие как медитация при ходьбе и йога, или практики внимательного подметания пола и приготовления пищи. В ходе ретрита мы можем предложить беспокойному ученику работу в саду медитационного центра. Многие люди возвращаются к жизни, ухаживая за растениями и копая землю. Подобные практики помогают «заземлить» в теле разбитый вдребезги ум. Бывают и особенно сложные случаи: помню, как один тибетский лама в Индии попросил ученика с чрезвычайно разбалансированным умом выполнить сто тысяч полных простираний перед Буддой, чтобы стабилизировать повреждённую психику. Ученику понадобился на это целый год, и это сработало. Затем лама велел ему сделать это ещё дважды, добавив к простираниям практику сострадания. Через три года внутреннее благополучие мужчины удивительным образом восстановилось.

Одной из первых работ, на которую я устроился, вернувшись в Америку из монастыря Аджана Чаа, была работа санитара в психиатрической лечебнице, в отделении для пациентов с острыми формами заболеваний. Я с энтузиазмом рассказывал своим коллегам о медитации внимательности, и они начали думать о том, что она могла помочь пациентам. Однако мне быстро стало ясно, что медитация с закрытыми глазами — это не то, что нужно большинству этих пациентов. Они уже заблудились в своих умах. Им нужны были практики, требующие жизни в теле: медитация при ходьбе, йога, тайцзицюань, работа в саду. Им нужно было вновь установить контакт с землёй.