Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Но если мысли пусты, на что мы можем опереться? Где нам найти прибежище? Вот как отвечал на этот вопрос индийский мудрец Нисаргадатта: «Ум создаёт бездну, сердце пересекает её». Думающий ум конструирует представления о верном и неверном, хорошем и плохом, о себе и других. Это бездна. Когда мы позволяем мыслям приходить и уходить без цепляния, мы можем использовать мысль, но покоиться в сердце. Сердцу свойственна невинность. Мы дети духа. Существует изначальная мудрость. Мы — это Древний. Покоясь в сердце, мы живём в гармонии со своим дыханием, со своим телом. Покоясь в сердце, мы обнаруживаем доверие и храбрость, и наше терпение растёт. Нам не обязательно всё продумывать. Жизнь сама разворачивается вокруг нас. Индийский мастер Чаран Сингх сказал об этом так: «Когда приходит время, даже трава становится молоком».

Разумеется, истории имеют свою ценность. Как учитель и рассказчик историй я научился уважать их способность вызывать яркие образы, и в этой книге я рассказываю множество историй. Однако эти истории подобны пальцам, указывающим на луну. В лучшем случае они заменяют запутанный культурный нарратив или сбивающие с толку фантазии историями сострадания.

В личных интервью в рамках обучения медитации я стараюсь помочь людям опуститься глубже уровня их истории и увидеть красоту, сияющую вокруг них. Психолог Лен Бергантино пишет о серии фрустрирующих сессий терапии с пациентом, который был то безучастным и отстранённым, то чрезмерно старался угодить. «В тот день у меня было такое чувство, что я больше не хочу говорить ему ни слова о чём бы то ни было. Так что, к его изумлению, я достал свою мандолину и в самой любящей и сладкой манере, на которую только был способен, сыграл „Вернись в Сорренто“. Он разрыдался и проплакал оставшиеся сорок минут сессии, сказав лишь: „Берганито, сегодня вы полностью отработали свои деньги!“ Я ответил: „Подумать только — я потратил столько лет, разговаривая с людьми“». Когда мы опускаемся глубже уровня своих историй, мы возвращаемся к тайне здесь и сейчас.

Младенец, вода и искусное мышление

Смысл внимательности не в том, чтобы избавиться от мыслей, а в том, чтобы научиться искусно воспринимать их. Буддийская традиция тренирует думающий ум и интеллект в искусном и правильном мышлении. Нам нужно планировать, думать, организовывать, воображать и творить. Считайте мысли великим даром. Наши мысли могут задавать направление, нести нам понимание, анализировать и различать, а также помогать нам настраиваться на жизнь вокруг нас. Когда мы покоимся в сердце, мы можем мудро использовать мысли, можем планировать и воображать во благо.

Профессор математики и топологии, начавший медитировать, испытывал волнение, поскольку его работа подразумевала часы размышлений. Он спросил, как он может практиковать медитацию и одновременно решать сложные математические проблемы. Следует ли ему сделать шаг назад и всегда целенаправленно осознавать своё мышление? Это вызывало у него смущение. Он был сбит с толку. Я ответил простым указанием: «Для начала проверьте свою мотивацию. Подходите к математике позитивно и творчески. Затем, размышляя о математике, просто думайте о математике. Если вы начинаете с кем-то состязаться и волноваться о публикации своего решения быстрее другого коллеги, это не математика. Если вы обнаруживаете, что мечтаете получить Нобелевскую премию или Филдсовскую премию, это не математика. Найдите искусную мотивацию, занимайтесь математикой и наслаждайтесь творческой силой ума».

Ключ к мудрому мышлению — чувствовать состояние энергии, лежащее в основе мысли. Если мы внимательны, мы заметим, что определённые мысли порождаются страхом и ограниченным ощущением собственного «я». Их сопровождают цепляние, жёсткость, ощущение своей ничтожности, потребность защищаться, агрессия или тревога. Мы можем ощутить их влияние на сердце и тело. Когда мы замечаем это страдание, мы можем расслабиться, дышать и расслабить отождествление. Благодаря такому осознанию ум становится более открытым и податливым. Благодаря этой паузе мы возвращаемся к своей природе будды. Теперь мы можем думать, воображать и планировать, но делать это из состояния лёгкости и доброжелательности. Всё настолько просто.

Практика. Односторонние мысли

Выберите важную область своей жизни, где вы столкнулись со сложностями или конфликтом. Вспомните ключевые убеждения, мысли, которые вы поддерживаете относительно ситуации, людей, особенности обстановки, обстоятельства: «Они…», «Я…», «Это…» и т. д. Вспомнив свои убеждения, поставьте их под сомнение. Действительно ли они полностью истинны? Могут ли они быть односторонними? Кто придумал эту историю? Что, если её противоположность также отчасти истинна? Что вы испытаете, если позволите этим мыслям и убеждениям уйти? Попробуйте отпустить их и покойтесь в незнании или в любящей доброте. Как это действует на ваше тело и ваш ум? Как это влияет на ситуацию? Какой становится ваша жизнь, когда вы не настолько захвачены своими мыслями?