Читаем Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 полностью

Прежде чем Абу Суфьян вернулся в Мекку, Мухаммед решил дать новым мусульманам точное представление о силе Аллаха. Для этого в узкой долине между двумя горами был устроен парад. Бедуины, составлявшие вспомогательные войска, шли первыми; за ними следовали регулярные полки, составленные из дисциплинированных бойцов, облаченных в доспехи, наконец, сам Мухаммед, посланец Бога, в военном снаряжении, окруженный избранными.

С вершины небольшого холма за парадом наблюдали двое новообращенных: Аббас и Абу Суфьян. Когда пророк, окруженный своей гвардией, проехал мимо них, Абу Суфьян вздохнул и сказал Аббасу:

– Власть твоего племянника достигла поистине огромных размеров. Ему невозможно противиться.

Аббас воздел глаза к небу и благочестиво ответил:

– Именно дар пророчества дал ему силу.

В тот же день Абу Суфьян поспешил вернуться в Мекку, собрал Курайшитов и рассказал им перипетии своей поездки. Благородные финансисты были подавлены. Только лишь Хинд, присутствовавшая на собрании, поднялась с лицом, пылающим от гнева, схватила мужа за бороду и крикнула ему:

– Отрежь эту грязную метелку, которая нас позорит!

Но вспышка гнева этой фурии не принесла никакого результата. Очень немногие Курайшиты, в основном из семьи Максум, к которой принадлежал Абу Джахль, решились продолжать борьбу. Среди них был Сухайб ибн Амр, незадачливый худайбийский дипломат. Остальные с радостью приняли предложение Мухаммеда, переданное им Абу Суфьяном и заключавшееся в следующем: «Мухаммед занимает Мекку навсегда. При этом он обещает жизнь тем Курайшитам, которые будут спокойно сидеть по домам в момент его вступления в город».

На следующий день началось наступление победителя на Мекку. Маленький отряд закоренелых язычников, возглавляемый сыном Абу Джахля, попытался оказать сопротивление, но был легко разбит. Путь на Мекку, самый великолепный город, любимый город Аллаха, был свободен. Мединцы уже праздновали победу. Ансар Саад ибн Убад воскликнул:

– Сегодня день войны, сегодня священное место будет поругано!

Никто не сомневался, что настал великий день мести, что богатейший город Аравии будет разграблен, враги пророка истреблены и, наконец, завершится объединение Аравии под единой властью. Но Мухаммед и первые правоверные, мухаджиры, думали иначе. Они любили Мекку, из которой происходили. Любили ее камни, улицы, малейшие уголки, вызывавшие столько дорогих воспоминаний. Они чувствовали, что вдруг снова стали Курайшитами, и гордость древнего рода пробуждалась в них. Никогда еще благородный город не был разграблен чужаками, и сегодня вражеская армия не должна была уйти из него, нагруженная добычей. Долгие годы изгнания мухаджиры, подобно другим изгнанникам до и после них, хранили любовь к родине.

В тот день пророк проявил мудрую предусмотрительность, вручив командование армией исключительно мухаджирам – уроженцам Мекки. После победы над противником посланец Бога утром облачился в одежды паломника, сел на белого верблюда и поехал в Мекку в компании Абу Бакра. Когда они подъехали к городским воротам, первые лучи восходящего солнца появились на горизонте и окружили нимбом голову Мухаммеда. Улицы были пустыми, молчаливыми, мертвыми. Никто не знал планов пророка. Никто не знал, пощадит ли он укрепленные замки.

Мухаммед проехал по улицам города. Он, не взглянув, проследовал мимо стоявшего справа дома Хадиджи, в котором прожил самые счастливые годы жизни, и направился прямиком в большой двор Каабы. Приехав в святое место, он исполнил действие, ради которого вынужден был оставить свой дом, свою семью и двор священной Каабы. Он семь раз обошел вокруг Каабы, семь раз почтительно коснулся посохом священного камня. Потом Мухаммед, посланец Бога, сделал главный жест в своей долгой и полной событий жизни. Он сошел с верблюда, приблизился к деревянным и каменным идолам и принялся сокрушать их посохом. Мусульмане последовали его примеру, и могущественный Хубал, три дочери Луны и триста богов Курайшитов скоро были обращены в пыль. Событие, о котором Мухаммед говорил еще несколько лет назад, свершилось.

Вновь обращенные, как обычно, были самыми яростными врагами древних врагов. Халид ибн аль-Валид и Амр ибн аль-Ас, за которыми следовали их конные воины, вихрем пронеслись по священному городу. Они врывались во все храмы и священные рощи арабов, разбивали статуи богов и убили нескольких жрецов, еще пытавшихся сопротивляться. Скоро ни в Мекке, ни на принадлежащей святому городу территории не осталось ни одного идола. Разрушили даже, «из уважения к их святости», согласно изречению Мухаммеда, статуи Авраама и Исмаила, а также изображение Девы Марии. Мухаммед своей рукой разбил изящно вырезанную из дерева голубку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература