Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

И вот через много лет этот город вновь лежал перед ним. Он увидел большое кубическое здание Каабы, укрепленные замки Умайядов и Максумов, дом Хадиджи и замок Хашимитов. Его сердце забилось чаще, взгляд посуровел, и он продолжил путь по пустыне. Приход Мухаммеда не стал возвращением кающегося блудного сына на родину. Ненависть мекканцев не сломила его. Но он пришел и не победителем, так как ворота города открылись перед ним лишь на три дня.

Мухаммед прекрасно использовал эти три дня. Он тщательно исполнил все обряды, полагающиеся при паломничестве, семь раз обошел вокруг Каабы, поцеловал священный черный камень и отправился к колодцу Замзам, являющемуся родовой собственностью Хашимитов.

Вся пустыня должна была знать, что Мухаммед Хашимит – достойный сын священного города Мекки.

Но Мухаммед пришел в Мекку не только за этим. Ему также предстояло уладить одно прозаичное политическое дело. Исполнив свой религиозный долг, Мухаммед снял одежды паломника и отправился в Шариф, рядом с Меккой, где состоялась другая церемония – бракосочетание пророка с Курайшиткой Маймуной бинт Харис. Пятидесятиоднолетняя новобрачная была, очевидно, самой непривлекательной из жен Мухаммеда. Она не принесла своему супругу ни красоты, ни молодости, ни богатства. Но этот союз давал в руки пророка власть, которую он желал получить.

В городе Курайшитов было два человека, которые в нужный момент могли бы оказать пророку эффективное сопротивление: Халид ибн аль-Валид и Амр ибн аль-Ас, оба испытанные воины. Пророк их заметил и хотел привязать к себе. Средством для этого стал брак со старой Маймуной – любимой теткой Халида, а Халид был ближайшим другом хитреца Амра. Эти двое были слишком умны, чтобы уже давно не понять, против чего стоят упрямые старые Курайшиты – что будущее страны принадлежит исламу. Они были готовы перейти на сторону сильнейшего, но, поскольку и Халид, и Амр на протяжении нескольких лет были противниками пророка, тому пришлось жениться на старой Маймуне, чтобы смена настроений у двух знаменитых воинов получила объяснение, достойное их положения. А Курайшиты прекрасно поняли, что не могут сражаться против родичей.

Халид и Амр покинули Мекку одновременно с Мухаммедом. Судьба города была решена. А для Мухаммеда обращение в ислам Халида было равноценно приобретению ста тысяч воинов. В том же году Халид вышел за границы Аравии и, под командованием Зайда, двинулся на Лутаб, маленькую провинцию Византии. Когда его командир был убит, Халид принял на себя командование и в единственной кавалерийской атаке уничтожил вражескую армию, намного превосходившую по численности его войско. Это было первое столкновение между армией пророка и вооруженными силами византийского императора.

Однако по пустыне распространилась новость о скором завоевании Мекки Мухаммедом, посланцем Бога, передаваемая сначала шепотом, а потом во весь голос. Когда есть желание нарушить договор, повод находится легко. В пустыне нашлось достаточно безумных мекканцев, чтобы напасть на союзников пророка, и после обмена несколькими стрелами мусульмане вернулись ранеными. Это была пустячная стычка, но ее можно было рассматривать как нарушение договора. Мухаммед ответил на нее объявлением похода против Мекки.

Мекка знала об угрожающей ей опасности. Мухаммеда подозревали в подготовке похода, но не знали, как организовать оборону города.

Существовавшее о Мухаммеде мнение изменилось. Прежде он был угрозой для веры, теперь же – для богатства и славы Мекки. Он показывал себя верным сторонником Каабы, и бедуины верили в него. Ислам больше не подвергал угрозе торговлю Мекки. Не надо было быть великим ясновидцем, чтобы предвидеть, что единый Аллах скоро заменит триста шестьдесят идолов. В любом случае следовало договариваться с пророком, носителем высшей власти. А вот исконным мекканцам, благородному роду Курайшитов грозила опасность, с которой им приходилось считаться.