Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

После победы при Хайбаре новые подданные не преминули попытаться, как при большинстве завоеваний, избавиться от хозяина, навязанного им. Еврейка по имени Зейнаб пришла в лагерь пророка и была нанята поварихой. Она зажарила ягненка, которого начинила ядом, и подала пророку и его друзьям. Мухаммед медленно жевал кусок ягнятины и тут же выплюнул его, потому что почувствовал вкус яда. Его друг Башир ибн Бара, который был голоден и проглотил мясо, умер в страшных мучениях. Еврейку схватили и привели к пророку. «О, посланец Бога, – сказала она, – я хотела убедиться, действительно ли ты пророк. Если бы ты не был им, ты съел бы отравленное мясо и умер бы в тот же момент. Теперь я знаю, что ты пророк Бога, и верю в тебя». Хотя это объяснение могло вызвать только смех, хотя пророк прежде был беспощаден к куда меньшим провинностям, он помиловал еврейку Зейнаб. Сейчас было не время вести войну и проливать кровь. Аравия нуждалась в мире, и пророк хотел управлять страной добром.

В тот же период пророк простил еще более тяжкий грех. Вскоре после заключения Худайбийского мира дочь пророка ехала через пустыню по дороге из Медины в Мекку, когда язычник Курайшит по имени Кабрар, охваченный буйной яростью, набросился на нее и убил ударом копья. Кровь пророка пролилась на песок пустыни. Кровь взывала о мести. Все законы пустыни позволяли пророку отомстить за поступок Кабрара. Вскоре убийца попал в руки Мухаммеда. Кабрар бросился ему в ноги, заявил, что готов принять ислам, и попросил не лишать его жизни. Пророк долго смотрел на убийцу своей дочери, а потом произнес:

– Я тебя прощаю. Встань и больше никогда не появляйся мне на глаза.

Позднее его друг Абу Бакр спросил:

– Почему ты так долго молчал, о пророк, когда убийца был у твоих ног?

Пророк поднял глаза, с упреком посмотрел на Абу Бакра и всех, стоявших вокруг него, а потом сказал:

– Я ожидал, что один из вас бросится на него и убьет.

– Почему же ты не подал нам знака? – спросили его правоверные.

– Пророк не подает знаков, – ответил Мухаммед.

Арабская кровь кричала в нем, взывая о мести. Но ни один из окружавших его не поднял сабли, и он, как хороший политик, простил преступление, не направленное против государства. Потому что Мухаммед научился управлять своими чувствами и хотел править миром ислама доброжелательно, а не кровавыми методами.

Поход на Мекку

Каждый должен опустошиться, как кубок.

Единственным препятствием, мешавшим пророку установить абсолютную власть над Аравией, была Мекка. Непокоренная и непобежденная, она пользовалась значительным авторитетом и доверием у жителей пустыни. Бесчисленные каменные идолы по-прежнему стояли во дворе Каабы. Мухаммеду теперь было совершенно необходимо победить этот надменный, богатый и аристократический город, поскольку хозяин Мекки диктует свою волю народам пустыни. Он долго и тщательно готовился к последней битве, которая должна была стать решающей и после которой Мекка, словно переспевший фрукт, должна была упасть в руки пророка.

Паломничество к Каабе, включенное в договор, должно было стать первым шагом к завоеванию. Через год после подписания Худайбийского мира Мухаммед сформировал большую армию верующих в полном вооружении, с которой двинулся на Мекку. При этом известии в городе, как и годом ранее, воцарились страх и растерянность, тем более что никто не знал намерений Мухаммеда, молиться он идет или завоевывать. Достигнув границы территории Мекки, Мухаммед приказал оставить все оружие и, в одежде паломника, с обритой головой, пошел в город. Он твердым шагом пересек пустыню, сопровождаемый всеми мухаджирами, то есть теми, кому пришлось покинуть лучезарный город из-за своей веры.

Во время своего изгнания в Медине, во время многочисленных походов, в которых им довелось принять участие, они никогда не переставали тосковать по своему родному городу. На темной дороге, ведшей их от презрения к успеху, от нищеты к изобилию, от ничтожества к власти, они часто испытывали желание вновь увидеть город Каабы, собрания знатных Курайшитов, ежегодные паломничества и ярмарки, красоты и богатства Мекки.

Пророк тоже мечтал вновь увидеть Мекку. Раньше, когда он, бедный купец, странствовал по пустыне, невидимая рука Мекки защищала его. Это на площадях и улицах Мекки он начинал проповедовать ислам. Он узнал в царице городов все, что может узнать человек: счастье и беду, бедность и богатство, борьбу, преследования, поражения и победы. Затем ему пришлось бежать. В долгие годы изгнания пророк постоянно думал о городе, в котором родился. Как и каждый араб, пророк любил свою родину, свое племя, укоренившиеся в его сердце, откуда он не мог их вырвать. Мекка, его родной город, преследовала его, травила, нападала, изгнала, сражалась с ним, и, несмотря на это, он любил восхитительную царицу городов.