Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Мухаммед не препятствовал. Когда над ним насмехались, когда молодой мекканский повеса пачкал его одежду, он говорил, что народы Ад и Тамуд действовали так же, что не спасло их от гибели. Впрочем, хватало и голосов, осуждавших дурное обращение с ним. Например, молодой и могущественный вождь Ясриба заявил, что «когда почтенный человек принимает новую религию, нет оснований его преследовать». В целом согражданам пророка было больно смотреть, как один из них ходит по улицам, сопровождаемый насмешками простонародья. Его речи были составлены в превосходных выражениях, за исключением безобидных описаний ада и рая (он желал пощадить слушателей), но все равно было бы неподобающим, чтобы он публично, во дворе Каабы, славил неизвестного бога, видимо, очень древнего, при этом презирая все прочие божества, признаваемые в Мекке.

Чтобы покончить с его смехотворными речами, хозяева Каабы решили использовать проверенный временем рецепт. Они послали за Мухаммедом и сказали ему: «Ты веришь в иного Бога, отличного от наших; пусть так. Мы будем терпимы. Поставь в Каабе статую твоего Бога, как делают все племена, и поклоняйся ему, сколько пожелаешь, а мы не станем тебе мешать. Но, со своей стороны, оставь в покое наших богов». Курайшиты считали свое предложение абсолютно честным и приемлемым. Но Мухаммед решительно отверг его, несмотря на всю любезность, с которой оно было сделано. Тогда Курайшиты начали беспокоиться. Оказывается, они имели дело или с заблудшим, или с субъектом, который мог стать опасен.

Тогда старые друзья, знатные Курайшиты, которые, в принципе, желали ему добра, однажды пришли к нему и с сочувствием сказали:

– Мухаммед, все мы знаем тебя как человека почтенного, заслуживающего доверия. Поэтому твое нынешнее состояние беспокоит нас. Нам кажется, что ты болен; хочешь, мы позовем лучших докторов, чтобы они вылечили тебя?

– Я здоров, – ответил Мухаммед.

– Тогда, может быть, ты надеешься, поступая так, как ты поступаешь, заработать деньги, стать еще богаче? Нет ничего невозможного. Если хочешь, мы дадим тебе в управлении городом должность, которая принесет много выгоды тебе и твоим последователям.

Когда же Курайшиты увидели, что Мухаммед отверг и это предложение, они перестали что-либо понимать. Человек в здравом уме отказывался заработать денег! Подобное не укладывалось в умах господ негоциантов. Случай становился поистине темным. Они решили всерьез заняться таким беспокойным субъектом.

В принципе, жители Мекки легко верили в пророков, ангелов и богов разных видов. Но все пророки давным-давно умерли. Ангелы, конечно, существовали, но было известно, что обитают они в других уголках света. А вот чего они принять не могли, так это того, что их согражданин, мекканский купец, может иметь что бы то ни было общее со столь высокими предметами. Они его слишком хорошо знали. Он был таким же, как любой из них: ходил на базары, покупал и продавал, управлял своим имуществом и преумножал его. И вдруг стал пророком? Посмешище, да и только! Однако, чтобы все окончательно выяснить раз и навсегда, сограждане Мухаммеда захотели получить от него очень простое доказательство его божественной миссии: пусть он совершит чудо, не важно какое.

– Мухаммед, – сказали Курайшиты, – наша долина узка и засушлива; расширь ее, пусти по ней реку. Или же сделай так, чтобы твой Бог послал тебе огромные богатства. Или, наконец, покажи нам какое-нибудь чудо.

Пророк ненавидел чудеса. Мир вокруг него был полон ими. И неизвестно, какие чудеса шли от Бога, а какие от черной магии. Мухаммед никогда не утверждал, что может их совершать.

– Бог послал меня не затем, чтобы творить чудеса, – ответил он Курайшитам. – Я здесь для того, чтобы объявить вам истину. Я никогда не говорил, что сокровища Аллаха находятся в моих руках, что я магистр оккультных искусств, что я ангел. Я не смог бы помочь самому себе, не знал бы, как верить, если бы не воля Божья. Я всего лишь такой же человек, как остальные.

– Если ты не совершишь никакого чуда, мы не сможем поверить твоим словам.

– Иисус творил чудеса, однако ему не захотели поверить.

В этот момент Курайшиты, казалось, заколебались; их мнения относительно оценки личности Мухаммеда разделились. Они слишком хорошо знали его в прошлом, чтобы всерьез приписывать ему дурные намерения. Его поведение, его манера держаться скорее побуждали видеть в нем безумца. Но, если присмотреться поближе, в его речах не было ничего безумного. Он говорил о вещах, знакомых Курайшитам, хотя они и не любили разговоры на подобные темы. Он обличал излишества богатых купцов, требовал равенства прав для всех. Он осуждал роскошь, ложь, десятину и многие другие вещи, очень любимые Курайшитами. Наконец, он выступал против всех богов Каабы, потрясая тем самым основы курайшитского богатства, даже угрожая самому существованию Мекки. Его слова были не просто неприятны – они таили в себе реальную угрозу.