Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Поэтому Курайшиты решили победить внезапно объявившегося пророка. Он же, со своей стороны, решил посвятить всю свою энергию проповеди новой веры. Не добившись успеха у Курайшитов, он обратился к другим аравийским народам. Он воспользовался праздничным месяцем, чтобы обойти лагеря бесчисленных бедуинских племен, разбитые вокруг Мекки. Он проповедовал им истинную веру, читал Коран и приобретал то там, то тут новых последователей из их числа. Он беседовал преимущественно с иудеями и христианами, которые часто в большом количестве посещали церемонии священного города. В то время он не видел никакой разницы между своей и их верами. Он часто повторял: «Мой Бог также Бог евреев и христиан, людей Писания».

Приезжавшие в Мекку христиане и иудеи охотно вступали в религиозные дискуссии. Со своей стороны, они поначалу принимали этого примечательного человека за своего. Это уже был прогресс для языческой Аравии. Бедные бедуины тоже прислушивались к словам пророка. Они с восторгом внимали прекрасным строкам Корана. Их наивные сердца волновали описания кар, которые может обрушить Бог. Но большего от этих простодушных детей пустыни ждать не приходилось. Случалось так, что в Мекке целые племена принимали ислам, но, вернувшись в свои степи, возвращались и к старым богам.

Учение Мухаммеда нашло отклик у городских бедняков, рабов и местных уроженцев. Он проповедовал, что «никто не имеет права убивать раба, что надо раздавать милостыню, что не следует собирать никакую десятину». Для париев мекканской аристократической республики эти слова были как манна небесная, тем более что произносивший их сам принадлежал к правящему классу.

Курайшитам все это очень не нравилось. Им казалось, что опасность, которую представляет этот безумный фантазер, декламирующий красивые стихи, хоть и медленно, но усиливается. Очевидно, они быстро известили другие племена, что в их городе появился ненормальный, скоморох, чьим словам не следует придавать никакого значения. Однако результат получился обратный ожидаемому: даже те племена, которые до сих пор не знали о существовании Мухаммеда, принялись повторять его имя и проявлять к нему определенный интерес.

Тогда началось открытое преследование. Дети бегали за пророком и швыряли в него камнями. Знатная дама, Умми Джемель, жена его дяди Абу Ляхаба, давно уже ненавидевшая Мухаммеда, разбрасывала колючки в тех местах, где он имел обыкновение молиться. Когда он входил в Каабу, его осыпали оскорблениями. Курайшиты убедились, что один из них изменил своей касте.

Но мекканцы не могли ничего предпринять против Мухаммеда. В городе не было общественной тюрьмы. В нем не было ни общих законов, ни судей. Пророка не могли бросить в темницу. Его жизнь, его благополучие, его богатство находились под могущественным покровительством кланов Хашим и Мутталиб, вождем которых был дядя Мухаммеда, Абу Талиб. Именно он должен был выдать пророка Курайшитам.

Абу Талиб был стариком, настоящим арабом. Он не верил в миссию племянника. Однажды он увидел его распростершимся на полу в молитве, касающимся лбом пола, и Мухаммед захотел обратить его в свою веру. Он насмешливо ответил:

– Не думаю, что почтение к Богу должно выражать, задирая зад и опуская голову. Но ты вполне можешь поместить свою голову ниже задницы, не вижу к этому никаких препятствий.

Итак, этот дядя пророка был стар. Кроме того, его род не принадлежал к числу первых в Мекке. Но, будучи арабом, он почитал кровную месть священной. Он заявил Курайшитам, давившим на него, чтобы он выдал им Мухаммеда:

– Я и мой род будем защищать Мухаммеда до последнего человека.

Собеседники, уходя, пригрозили ему, и старик крепко задумался. Вступая в открытую борьбу с Курайшитами, он мог много потерять; на нем лежала ответственность за судьбу Хашимитов. Он позвал к себе Мухаммеда и сказал ему:

– Сын моего брата, должны ли мы брать на себя ношу, превышающую наши силы? Подумай о том, что ты делаешь!

И пророк ответил:

– Если б мне дали в правую руку Солнце, а в левую Луну, то и тогда я не отвернулся бы от истины. Пусть Бог наставит меня на истинный путь или пошлет мне смерть.

Абу Талиб промолчал. Из этого Мухаммед сделал вывод, что дядя отказывается защищать его и думает о том, как его исключить из клана Хашим. Для араба такая вероятность была страшнее всего на свете. На глазах пророка выступили слезы. Плача, он поднялся и хотел выйти из комнаты.

Но старый Абу Талиб услышал заговоривший в нем голос крови Хашимитов. Он не мог вынести горе племянника. Прежде чем Мухаммед достиг порога, он воскликнул:

– О, сын моего брата! Иди куда хочешь и говори что хочешь. Я никогда не выдам тебя твоим врагам.

Таким образом, пророку была гарантирована защита Хашимитов.

Зато ненависть Курайшитов продолжала усиливаться.

Пророк в Каабе

Вплоть до сегодняшнего дня не появилось ни одного человека, которого можно было бы поставить вровень с Мухаммедом.

Эльснер