Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

– В наших стенах есть буйнопомешанный, который называет себя пророком и утверждает, что якобы проделал в одну ночь путь от Мекки до Иерусалима и обратно. А как вам известно, самому быстрому каравану требуется не меньше двух месяцев, чтобы совершить такое путешествие. Если этот безумец обратится к вам, не верьте его словам.

Так что, когда пророк пытался изложить свою веру бедуинам, пришедшим на праздник, те отворачивались от него со словами:

– Твои сограждане, которые знают тебя лучше, чем мы, предупредили нас, что ты лжец; поэтому мы не можем тебе верить.

Мухаммед был глубоко расстроен. Многие отрекались от ислама. Его покровитель умер, умерла и любимая Хадиджа. Священная Мекка и Кааба была для него теперь хором злого хохота, насмешек и угроз. Она не желала слышать о пророке; она поклонялась мертвым богам, накапливала богатства и поучала племена пустыни: «Не слушайте его, он сумасшедший».

И тогда пророк решил покинуть город, где начал свою миссию, и найти у примитивных диких бедуинских племен убежище и веру, которые не нашел во дворе Каабы.

Хиджра

Мученик – это тот, кто отдает свою жизнь не за земные блага.

Мухаммед

Вновь Мухаммед покинул город и принялся бродить по пустыне. Его широкоплечую фигуру видели на сером фоне окружающих скал. Мимо него проходили бедуины, величественно вышагивали верблюды. Пророк приветствовал всех, кого встречал, и эти простые жители пустыни отвечали на его приветствия. Его имя уже получило известность среди грубых кочевых племен.

– Это Мухаммед, – говорили они с некоторым почтением. – Он утверждает, будто его устами говорит Бог.

Жители пустыни любят и почитают все священное; часть этого почитания досталась Мухаммеду.

Когда знатный и обеспеченный человек из царицы городов Мекки уходит в пустыню и говорит о божественных вещах, значит, это человек необычный. Так думали бедуины; и они слушали, что говорил Мухаммед, половина с почтением, половина с интересом.

Каждое племя Аравийской пустыни хочет иметь собственного святого. Это увеличивает его престиж, приносит различные выгоды и, в некоторых случаях, может быть очень полезно. Со святым в племени хорошо обращаются, защищают от врагов и советуются во всех важных обстоятельствах. Если он ловок, то может порой стать чем-то вроде правителя племени. Чтобы заполучить святого, бывает, устраивают турнир по всем правилам, похищают его у другого племени и берут в плен. Когда же в племени он имеется, его стерегут, словно сокровище. Но знаком высшей милости считается, когда святой дает племени обещание умереть на его территории. Для племени нет большей радости. Теперь оно сможет возвести над могилой святого маленький мавзолей, возле которого организовать большую ежегодную ярмарку, очень выгодную, если репутация святого получила широкую известность. Для племен пустыни Мухаммед был таким святым, поругавшимся с собственным племенем и ищущим убежище. Не все бедуины ездили в Мекку, не все знали о неблагоприятных для Мухаммеда разговорах. Но все те, кто видели его, говорили, что такой святой наверняка принесет их племени счастье.

В пустыне пророк осознал свое значение в глазах бедуинов. Он был из Мекки, он был Курайшитом, рожденным в самом знатном арабском племени. Он был мудр и имел влиятельных последователей. Все бедуинские племена были бы счастливы заручиться его дружбой. Они приходили к нему, одно за другим, склонялись к его ногам, целовали край его плаща и предлагали свое покровительство. Это были Данки, Хамданы и другие. Он знал, что время мира прошло, что теперь неизбежно начнется борьба. Мекка, горделивая и угрожающая, поднималась против пророка. В его распоряжении не было никаких средств умиротворить ее. Поэтому посланец Бога искал сильных воинов, воинственные племена, отважных братьев по вере, которые могли бы облегчить ему путь к истине.

Настал день, когда пророк шел через Акабское ущелье. Был конец месяца поста 620 года. Вдруг он увидел шесть или восемь бедуинов в пестрых одеждах, сидящих вокруг костра. Он подошел к ним и спросил, из какого они племени.

– Мы Хасраджиты и пришли из города Ясриб, – ответили они.

Пророк знал этот город. У него имелись там родственники. Также он знал, что в Ясрибе живет много иудеев, знающих Священное Писание и верящих в единого Бога.

– Вы живете с евреями? – спросил пророк.

Ответ был утвердительным.

– Так вот, знайте, что Бог евреев и мой Бог. Я его посланец на земле.

Эти слова произвели на чужаков сильное впечатление. Сами они были язычниками. Когда они вступали в конфликт или спор с сильными иудейскими племенами, евреи часто говорили им:

– Берегитесь, язычники. Когда придет посланец нашего Бога, он обратит вас в прах.

Но даже самые мудрые из евреев не знали даты прихода Мессии. Так что пока язычники могли жить спокойно. И вдруг этот Мессия, давно предсказанный, внезапно возник у них перед глазами и сразу спросил про евреев. Впрочем, он вроде бы не выказывал никакого неудовольствия.