Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Вокруг пещеры установилась тишина. Двое беглецов упали на колени, чтобы произнести благодарственную молитву. Но не успели они закончить, как у них в ушах раздался звук шагов. Шаги остановились перед входом в пещеру. Это были три Курайшита, отставшие от основной группы. Они без колебаний прорубили путь через куст и вошли. Абу Бакр затаил дыхание от страха. Новое чудо:

вошедшие даже не осмотрели пещеру. Они справили в ней естественную надобность и вышли. Вот как Бог защитил Мухаммеда, своего посланца.

Он провел с Абу Бакром несколько дней и ночей в этой пещере. Но когда пришло время, оба вышли из нее и продолжили путь. И вот они снова скачут по пустыне. Их жарило палящее солнце, обжигал песок. Мухаммеда мучила жажда. Тут они встретили еврея Навруза, который вез воду своим детям. Он посмотрел на пророка и заметил, что тот умирает от жажды.

– Я еврей Навруз, – сказал он. – Мои дети хотят пить, но возьми эту воду, потому что ты и я верим в единого Бога.

Так еврей утолил жажду Мухаммеда. По этому событию праздник в память об избавлении пророка получил название Навруз Байрам.

Посланец Бога продолжал свой путь до тех пор, пока впереди не показалась деревня Куба, пригород Ясриба. Бегство завершилось.

Ислам, как религиозная вера, установился. Теперь следовало построить на этой основе государство. Дух становился силой, слово превращалось в действие. Вера должна была создать мир, потому что она восторжествовала над небытием, откуда возник дух.

Итак, пророк с мечом в руке вступил в Ясриб, который отныне будет называться Медина-ан-Наби, город пророка. С этого дня миром должны будут править меч и Коран.

За делом

Если это ислам, не являемся ли мы все мусульманами?

Гёте

Исламская благочестивая легенда рассказывает, что в ночь, когда он был призван предстать перед Аллахом, Мухаммед получил от Всемогущего приказ предписать людям ежедневно читать пятьдесят молитв в честь Аллаха. Только такой ценой каждый может быть уверен, что получит милость Божью. Мухаммед склонился перед Всемогущим, пообещал выполнять эту заповедь и покинул дворец Властителя мира.

Перейдя на шестое небо, посланец Бога встретил пророка Моисея. Долгая аудиенция во дворце Всемогущего растравила любопытство Моисея. Какие приказы для человечества могли быть даны Мухаммеду? Моисей, в своем статусе великого пророка, не должен был краснеть за свое любопытство. Он задал вопрос Мухаммеду, который ответил:

– Аллах велел, чтобы человек читал каждый день пятьдесят молитв.

Моисей покачал головой и сказал:

– Я старый пророк, поседевший в почестях. Я хорошо знаю людей. Они не станут молиться пятьдесят раз в день.

Мухаммед, полный уважения к своему предшественнику за это замечание, вернулся к престолу Всемогущего.

– О, Владыка миров, – сказал он, – люди не смогут заставить себя читать каждый день пятьдесят молитв.

В милости своей Господь сократил это число до двадцати пяти.

И на этот раз Моисей заявил посланцу Бога:

– Люди не станут молиться и двадцать пять раз в день.

Мухаммед вновь вернулся к божественному престолу и стал просить за слабое и грешное человечество; и снова, по милости Божьей, добился сокращения. Эти хождения между шестым небом и престолом милосердия повторялись еще несколько раз, потому что Моисей был мудр и опытен, а Всемогущий проявлял милость. Наконец Бог сократил число обязательных для человека молитв до пяти, и даже скептик Моисей вынужден был признать, что это не слишком много.

Эта легенда превосходно характеризует самую суть ислама. Это религия максимума возможностей и минимума требований. Своими заповедями, установками и предписаниями он достиг идеала внешней простоты. Но эти проявления крайней сдержанности глубоко пронизаны мессианским и теократическим духом, и за установленные им рамки невозможно выйти.

Мухаммед требовал от своих последователей мало, но это мало одновременно было и очень много. «Бог может облегчить вам веру, ибо человек слаб», – говорит Коран. Действительно, молитвы, в поучениях пророка, были сведены к минимуму, и этот минимум толковался с крайней снисходительностью. Не было необходимости обращаться к священникам, ходить в храмы; сама молитва в некоторых обстоятельствах переставала быть обязательной. «Вам простится, если в путешествии или в чужих краях вы окажетесь вынуждены пропустить молитву. Также можно получить освобождение от постов или паломничеств. Болезнь, бедность и еще ряд обстоятельств являются уважительными причинами».

Жизнь арабов-идолопоклонников, напротив, регулировалась запретами. Целый ряд продуктов питания был строжайше запрещен. Вот что по этому поводу говорит Коран: «Ешьте все, что дает нам Бог и что здороSво, за исключением мертвечины, пролитой крови и мяса свиньи, а также мяса животных, принесенных в жертву на алтарях язычников; это мерзость». Все внешние требования не главное для спасения человека; Бог прощает тех, кто их нарушает.

– Как Бог узнает верных? – спрашивает некая традиция.