Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Что же касается еврейских племен, хотя они нисколько не собирались отказываться от собственной веры, и у них тоже проявлялась симпатия к новому пророку. Они знали, что Мухаммед верит в единого Бога и что этот Бог – Бог евреев. Кроме того, они слышали, что пророк с величайшим уважением отзывался о людях Писания и ставил их выше арабов-язычников. Так что у них имелись основания полагать, что в случае конфликта Мухаммед и его последователи станут на сторону евреев. Они считали его ханифом, способным примирить их с их смертельными врагами, поддерживать порядок и мир, что придало бы неожиданный импульс торговле. Ясрибские евреи знали ханифов, этих богобоязненных арабов, врагов идолов, и многих из них защищали. С учетом всего этого они не возражали против принятия благочестивого человека в их общину.

И евреи, и язычники сильно ошиблись в своих расчетах.

Мухаммед тоже ошибся, полагая, что евреи, признавая единство истинной веры, примкнут к исламу. Тяжелая ошибка. Его ждала жестокая борьба, ибо народы Писания абсолютно не пожелают признавать поучения нового мудреца.

Как бы то ни было, Мусаб проявил себя хорошим дипломатом. Его обещания, льстивые речи, намеки произвели впечатление на слушавших его простодушных детей пустыни. Личное влияние бежавшего из Мекки щеголя-горожанина сыграло немаловажную роль. К новой религии этого светского человека присоединялись массами; жители были готовы сокрушать своих старых идолов.

Когда Мухаммед в сопровождении Абу Бакра, изнуренный бегством, вступил в деревню Куба, большинство Аусов и Хасраджитов уже приняли ислам. Деревянные и каменные изображения отвергнутых божеств валялись в пыли узких улочек.

С этого дня Ясриб получил название Мединат-эль-Наби, город пророка, Медина. Была пятница, 2 июля 622 года.

Формирование государства

Государство – это я.

Людовик XIV

Покрытые пылью, грязные, в лохмотьях, пророк и Абу Бакр достигли на своем верблюде деревни Куба, сада и дачного района Ясриба. Животное опустилось на колени в тени развесистого фруктового дерева. Новость о прибытии Мухаммеда распространилась быстро. Все население городка прибежало приветствовать пророка. Мухаммед сидел под высоким деревом, на краю фонтана. Чтобы отметить этот момент, знаменующий великий поворот в его судьбе, он снял с пальца кольцо с печаткой, привезенное из Мекки, и бросил его в источник. Жители Кубы не знали, который из двух приезжих пророк; одни из них склонились перед Абу Бакром, другие перед Мухаммедом. Тогда Абу Бакр поднялся, встал позади пророка и принялся обмахивать его веткой вместо веера. Это стало первым выражением высших почестей, оказываемых Мухаммеду.

Посланец Бога провел в Кубе четыре дня. Верующие приходили к нему и выражали уважение. Неверующие жадно пили его слова и объявляли себя обращенными. Могущественный шейх Бурайда ибн Хусайб, окруженный семьюдесятью воинами, пал к ногам пророка и поклялся умереть за истинную веру. Из Медины приходили вчерашние язычники в праздничных одеждах, отрекались от своих идолов и приветствовали посланника Бога. Во всем городе никто не знал, сколь скромными были первые шаги пророка; никто не мог сказать: «Я знавал его, когда он пас стада у Хашимитов».

Через день после приезда к пророку пришел бедный раб Салман аль-Фариси, перс по происхождению, который десятки лет странствовал по свету в поисках истинного пророка и наконец нашел его в Мединском оазисе. Салман происходил из Исфахана; огнепоклонник, он впоследствии отринул веру своих отцов. Он шел по горам и долам, от монастыря к монастырю, испытуя мудрость всех богов, вплоть до того дня, когда один старый монах рассказал ему о новом пророке, желающем восстановить веру Авраама. Тогда Салман отправился в Медину, дождался там Мухаммеда и обратился в ислам. А поскольку для ислама все люди равны, он сделается более важной персоной, чем многие знатные люди из дома Курайш. Он станет советником пророка и первым инженером ислама. «Это Салман-персиянин придумал учение Мухаммеда», – будут позднее иронично говорить мекканцы.

В пятницу, в 16-й день месяца раби, с эскортом из семидесяти воинов и всех эмигрантов, приехавших из Мекки, облаченный в роскошные одежды, пророк совершил торжественный въезд в Медину. Вновь обращенный шейх нес перед ним знамя пророка, которым служил повязанный на копье зеленый тюрбан. Процессия проследовала по улицам. Жители стояли перед домами; они восхищались этим достойным завоевателя триумфальным шествием, которое их город устроил бедному изгнаннику, ищущему Бога.