Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

В соответствии с арабскими обычаями, победа мекканцев была полной, а месть удовлетворена. Однако удивление Мухаммеда не знало границ, когда он увидел, что армия Курайшитов выступила в обратный путь. Теперь ислам, государство Бога, был вне опасности и даже, в некотором смысле, одержал верх. Уставшие воины вернулись в Медину.

На следующий день, не обращая внимания на свои раны, пророк сел на коня и вместе с несколькими друзьями совершил поездку по пустыне. Это была демонстрация, призванная показать, что он не отказывается от борьбы.

Тем не менее Ухуд стал поражением. И обычные в таких случаях последствия не замедлили проявиться. Соседние племена пустыни, до того крепко привязанные к Мухаммеду, начали бунтовать. Представители пророка в оазисах были убиты. Грозило разразиться всеобщее восстание. Вера оставалась непоколебимой лишь у мухаджиров и ансаров. Было слишком очевидно, что сражение дали вопреки желанию пророка. Если бы выполняли его план, если бы остались в городе, ислам не потерпел бы поражение. Он избежал бы его и на поле боя, если бы все воины не бросились на добычу, словно банда язычников. Поэтому вину за неудачу нельзя было возложить ни на Бога, ни на его пророка.

Евреи и манафикуны считали иначе. Они полагали, что настал час реванша. В строгой тайне начались переговоры между могущественным еврейским племенем Бану Надир и Абдаллахом ибн Убайей. Складывался заговор с целью убить Мухаммеда и изгнать мухаджиров. Абдаллах пообещал евреям напасть на правоверных с двумя тысячами воинов.

Этот план провалился. Мухаммед прослышал про заговор и решил преподать урок. В качестве главы нового государства он издал указ, предписывавший Бану Надир незамедлительно покинуть город. Евреи, естественно, отказались и, по примеру Бану Кайнака, заперлись в своей крепости под названием Сахара. Одновременно они отправили гонцов с просьбой о помощи к Абдаллаху и другому еврейскому племени Медины, Бану Курайза. Но даже в минуту опасности они не смогли объединиться против пророка. Ни Курайза, ни манафикуны не ответили на отчаянный призыв Надиров; они не смогли решиться вмешаться. Прежде чем Абдаллах собрал свои две тысячи воинов, Мухаммед осадил еврейскую цитадель. Его ждала там новая победа. Надиры показали свою неспособность сражаться и быстро капитулировали. Осада продолжалась всего неделю, и во время нее не была выпущена ни одна стрела. Ради спасения жизни и сохранения веры отцов евреи покинули Медину и навсегда вернулись к существованию кочевников в пустыне. Они спасли свои жизни, но какой ценой! Все имущество могущественного племени, обширные пальмовые рощи, возделанные поля, огромные богатства достались победителю. Бану Надир унесли в изгнание только свои тела и древнюю веру. Мухаммед оставил им выход: всякий, кто примет ислам, может остаться в Медине, сохранив все свое добро и получив большие почести. Но евреи покорились судьбе и не приняли предложения пророка.

Во всем большом племени Бану Надир нашлось – примечательный факт – лишь два человека, согласившихся сменить веру. Пророк щедро их наградил. Что же касается сокровищ и владений изгнанников, их разделили среди наиболее благочестивых и бедных мухаджиров.

Вот как Мухаммед компенсировал итоги кровавого поражения при Ухуде, вознаградил собратьев по оружию и изгнал из города всех тех, кто отказывались верить в могущество Бога и его посланца.

Из трех еврейских племен Медины, некогда многочисленных и могущественных, осталось лишь одно, чья жизнь протекала в страхе и тревоге за свою веру и богатство. Это было племя Бану Курайза.

Скоро пробьет и его час.

Пророк царствует

Самое лучшее, что есть в мире, – это возможность повелевать.

Бюрте

Со временем жизнь в Медине стала приобретать специфические формы. Из маленькой анархической республики нескольких племен едва ли не в одну ночь появилось единое государство с деспотической властью. Поражение на Ухуде в долгосрочной перспективе нанесло ему весьма умеренный ущерб. Мухаммед крепко держал в руках бразды правления.

Улицы города заполняли вооруженные воины. Они рассказывали о своих победах над племенами диких бедуинов-кочевников; снисходительно говорили о привезенных из походов трофеях, описывали ужас, который внушали в пустыне, восторгались безмерным могуществом Аллаха, дарующего им славу и победу. Отныне в городе пророка царили благочестие и жажда добычи. Окруженная пальмовыми рощами и возделанными полями, Медина принадлежала мусульманам; богатство ислама росло день ото дня. Там, где прежде шли бесконечные междоусобные свары грубых Караджей и Аусов с чуть менее дикими еврейскими племенами, теперь царила железная дисциплина, мир и благополучие под непреклонной волей пророка.