Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Он начал с выдвижения требований. Дискуссия с посланцем Бога была долгой и жесткой, а когда стороны наконец пришли с соглашению, Мухаммед позвал благочестивого Али и стал диктовать ему текст мирного договора. И тогда произошла сцена, должно быть, уникальная в истории дипломатии.

– Пиши, – сказал Мухаммед. – Во имя Бога, Всемогущего, Всемилостивейшего…

– Постой, – прервал Сухайль, – я не знаю такой формулы. Пиши просто: «Во имя твое, о Бог!»

– Начинай, как велит Сухайль, – покорно произнес Мухаммед.

Когда Али закончил писать, Мухаммед продиктовал:

– Это есть мир, заключенный между Мухаммедом, посланцем Бога, и Сухайлем ибн Амром, посланцем города Мекки.

Сухайль снова перебил:

– Для меня ты не посланец Бога, иначе я бы тебя не победил. Напиши просто свое имя.

Мухаммед подчинился и этому требованию. Верующие наблюдали за происходящим с удрученным видом, поскольку не привыкли к подобному.

Наконец двое мужчин закончили составлять договор, который Сухайль посчитал шедевром своей дипломатии и содержание которого было следующим: «Вот условия, на которых Мухаммед, сын Абдаллаха, заключил мир с Сухайлем, сыном Амра, представителем Курайшитов. В течение десяти лет обе стороны не будут воевать друг с другом. В этот период члены одной из двух партий не будут ничего опасаться от членов другой. Любая провокация запрещается. Если перебежчик из Курайшитов перейдет на сторону Мухаммеда, тот должен будет выдать его Курайшитам. Если же, напротив, сторонник Мухаммеда перейдет к Курайшитам, ничто не обязывает их выдавать его. Между двумя сторонами должно существовать искреннее соглашение, дабы исключить кражи и грабежи. Племена страны полностью свободны вступать в союзы либо с Мухаммедом, либо с Курайшитами. В этом году священная территория и Мекка, священный город, закрыты для Мухаммеда. Он сможет прибыть в Мекку в следующем году со своими невооруженными людьми, чтобы совершить свои молитвы в отсутствие Курайшитов».

Сухайль ибн Амр раздувался от гордости за свой дипломатический успех, который стал для мекканцев полной и бесспорной победой. Пророк перестал называть себя так, выдавал беглецов, искавших у него убежища, обязался не мешать свободному прохождению караванов и даже, после своей явной неудачи, готовился вернуться в Медину. Он стал обычным вождем племени, как остальные, которые могли ежегодно проводить в Мекке некоторое время и тем самым вносить еще больше оживления в ежегодную ярмарку, устраивавшуюся в городе. Большего Мекка требовать не могла. Пророк явно был укрощен.

Что же касается его благочестивых спутников, договор вызвал у них ощущение пережитого полного и сокрушительного поражения, и, поскольку ничто не оправдывало этого поражения, они уже не знали, что думать о пророке. Его манера поведения была диаметрально противоположной прежней и совершенно непонятной его сторонникам.

Мусульмане собирались маленькими группами, яростно спорили, качали головой и бросали на пророка полные упреков взгляды. Впервые за время существования ислама их вера в наставника опасно пошатнулась. Умар, не привыкший скрывать свои мысли, первым открыто выразил всеобщее негодование. Он подошел к пророку и сказал ему:

– Ведь ты посланник Бога?

– Разумеется, – ответил пророк.

– Курайшиты – идолопоклонники?

– Несомненно.

– Тогда почему мы унижаемся перед ними? – воскликнул Умар.

И лицо его омрачилось, ибо он готов был покинуть пророка.

Мухаммед спокойно посмотрел на гневное лицо своего друга и сказал:

– Я посланец Бога и исполняю повеления Всемогущего, как ты должен исполнять мои.

И такова была магическая сила пророка, что Умар покорился. Когда позднее он стал халифом и повелителем исламского мира, имел обыкновение говорить:

– Я не перестаю раздавать милостыню, поститься, молиться и освобождать рабов. Ибо сожалею о словах, сказанных некогда в момент гнева пророку.

В этот момент посланник Бога предписал принести в жертву на границе священной территории приведенных для этого животных, обрезал свои волосы и совершил обычные для паломников обряды. Потом приказал возвращаться. В момент отъезда в лагерь приехал мекканец по имени Абу Джандал, принял ислам и попросил убежища и покровительства. Вопреки всем законам чести и гостеприимства, пророк, верный недавно заключенному договору, выдал его на пытки Курайшитам. Это стало суровым испытанием верности мусульман.

Но когда верблюды были нагружены, а воины готовы выступить, пророк собрал мусульман и сказал им:

– Сегодня мы одержали величайшую победу из всех, что когда-либо даровал нам Бог.