Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

постится, сомневаясь в наступлении рамадана, тот ослушается Абу аль-Касима

(с.а.с.)». Передали авторы «Сунан», а Ибн Хиббан назвал этот хадис достоверным.

4 Сура «аль-Бакара», 187-ой аят.

513

Сырма аль-Ансари постился, когда же наступило время разговения, он

пришел к своей жене и спросил ее: «Есть ли у тебя какая-нибудь еда?» Она

сказала: «Нет, но я пойду и поищу что-нибудь для тебя». Он весь день

работал, и поэтому его одолел сон, а через некоторое время его жена

вернулась к нему и, увидев его, сказала: «Тебе не посчастливилось!» А к

середине (следующего) дня он упал в обморок и об этом сообщили Пророку

(с.а.с.) после чего был ниспослан этот аят: «Разрешается вам в ночь

поста близость с вашими женами». И они очень обрадовались этому, а

затем было ниспослано следующее: «…и ешьте и пейте, пока вы не

сможете отличить белую нитку зари от черной…»1».

Глава 12: Слова Аллаха Всевышнего «…ешьте и пейте, пока не

сможете отличить белую нить зари от черной, а потом поститесь до

ночи»2

885 (1916). Сообщается, что ’Адий ибн Хатим, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Когда был ниспослан (аят, в котором сказано): «…ешьте и

пейте, пока не сможете отличить белую нить от черной…», я взял черные

и белые путы и положил их себе под подушку, а ночью стал смотреть на

них, но ничего не смог различить. Утром я пошел к Посланнику Аллаха

(с.а.с.), рассказал ему обо всем, и он (с.а.с.) сказал (мне): «Поистине, это

лишь чернота ночи и белизна дня»»3.

Глава 13: Сколько времени должно пройти от (окончания)предрассветного завтрака до (начала) молитвы фаджр?

886 (1921). Передают со слов Анаса, что Зайд ибн Сабит, да будет

доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) во время рамадана мы поели перед

рассветом вместе с Пророком (с.а.с.), а потом он встал на молитву».

(Анас сказал): «Я спросил: «А сколько времени прошло между азаном и

предрассветным завтраком?» Он сказал: «Столько, (что можно было

прочитать) пятьдесят аятов»4».

1 Сура «аль-Бакара», 187-ой аят.

2 Сура «аль-Бакара», 187-ой аят.

3 В хадисе Сахля ибн Са’да у автора в этой главе сказано, что слово «зари» было

ниспослано позже, после того как некоторые сподвижники совершали то, что делал

’Адий ибн Хатим, понимая слова о нитях в аяте в прямом смысле. См. «Фатх аль-

Бари».

4 Т.е. не длинных аятов и не коротких, не быстрым чтением и не медленным. Это

указание на то, что это время является временем поклонения чтением Корана. Ибн

Абу Джамра сказал, что сподвижники занимали свое (свободное) время

поклонением. Также в нем имеется указание на задержку предрассветного завтрака, ибо это ближе к цели. См. «Фатх аль-Бари».

514

Глава 14: Благодать предрассветного завтрака, который не является

обязательным

887 (1923). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в

предрассветном завтраке имеется благодать»1.

Глава 15: О том случае, когда намерение начать поститься