Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

солнце не зашло, вероятно, из-за того, что его лучи падали на гору или из-за того, что было светло. Поэтому он решил совершить предосторожность и спросил о

предписании этого вопроса. См. «Фатх аль-Бари».

4 В версии Муслима сказано: «О, посланник Аллаха! Я чувствую себя достаточно

сильным для того, чтобы продолжать поститься во время путешествия. Будет ли

это грехом с моей стороны?» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Это –

позволение, данное Аллахом, и кто пользуется этим позволением, тот

поступает хорошо, а кто желает поститься, тот не совершает греха». Это

указывает на то, что он спросил об обязательном посте. См. «Фатх аль-Бари».

Большинство (Анас, ’Усман, ’Амр ибн Абу аль-’Ас, Абу Ханифа, Малик, аш-

Шафи’и) считало, что пост предпочтителен для того, кто способен выдержать его в

517

Глава 22: О том случае, когда человек соблюдает пост в течение

нескольких дней рамадана, а потом отправляется в путь

896 (1944). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) отправился в Мекку во время

рамадана, он соблюдал пост (в течение определенного времени), но, достигнув аль-Кадида1, (Пророк (с.а.с.)) прервал пост, и люди перестали

поститься (вместе с ним).

Глава 23: Без имени

897 (1945). Сообщается, что Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды2 мы двинулись в путь вместе с Пророком (с.а.с.) в такой

жаркий день, что человек из-за сильной жары вынужден был прикрывать

голову рукой, и среди нас не было постящихся, если не считать Пророка

(с.а.с.) и Ибн Равахи»3.

Глава 24: Слова Пророка (с.а.с.) тому, кого прикрыли тенью во

время сильной жары «Пост во время путешествия не от благочестия»

898 (1946). Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.), который

находился в пути, увидел толпу людей, (собравшихся вокруг одного)человека и закрывавших его от солнца, и спросил: «Что происходит?»

(Люди) ответили: «Он постится», (и тогда Пророк (с.а.с.)) сказал: «Пост

во время путешествия не от благочестия»»4.

пути, как это делал Пророк (с.а.с.) и ’Абдуллах ибн Раваха, а для тех, кому он

труден, предпочтительно его прервать в пути. См. комментарий ан-Навави.

1 Название местности, расположенной между ’Усфаном и аль-Кудайдом неподалеку

от Мекки.

2 В версии Муслима сказано: «В месяц рамадан».

3 Это путешествие не является путешествием в Мекку в год ее покорения, ибо

’Абдуллах ибн Раваха пал в битве при Муте до покорения Мекки. И это не было

путешествием при битве у Бадра, ибо Абу ад-Дарда тогда еще не принял Ислам.

Кроме того, в путешествии в год покорения Мекки постилась группа сподвижников, а не только ’Абдуллах ибн Раваха. Этот хадис является доказательством тому, что

нет ничего нежелательного в посте путешественника, имеющего на это силы. См.

«Фатх аль-Бари».

4 Ан-Навави сказал в своем комментарии, что «ваш пост в пути не из

благочестия», «если он труден для вас, и вы боитесь вреда». Ас-Синди в

комментарии к «Сунану» ан-Насаи сказал: «Т.е. такой пост, как у этого вашего

спутника». Мухаммад Абади сказал в «’Аун аль-Ма’буд», что этот человек упал в

обморок из-за жары, слабости из-за поста.

518

Глава 25: Сподвижники Пророка (с.а.с.) не порицали друг друга за

соблюдение или несоблюдение поста1

899 (1947). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Мы часто находились в пути вместе с Пророком (с.а.с.), и