Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

соблюдающий пост с самого утра пусть доведет его до конца»».

(Ар-Рубаййи’) сказала: «С тех пор мы соблюдали пост (в этот день) сами и заставляли поститься наших детей5. И мы делали для них игрушки

из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, (требуя) еды, мы

давали ему такую (игрушку), пока не наступало время разговения».


1 Если люди будут оттягивать разговение, то это будет признаком порочности, в

которую попали люди. См. комментарий ан-Навави. В хадисе Абу Хурайры у Абу

Давуда, Ибн Хузаймы и других сказано: «Ибо иудеи и христиане задерживают

разговение». Ибн Хаджар сказал, что люди писания задерживают разговение до

появления звезд. Аль-Мухалляб сказал, что мудростью этого является

снисходительность по отношению к постящемуся и укрепление его в поклонении.

См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. следует ли возмещать пост или нет. См. «Фатх аль-Бари».

3 От ’Умара имеется сообщение о том, что в таком случае этот день поста не

возмещается. То же передано от аль-Хасана, Муджахида. Это мнение Исхака, Ахмада в одном из сообщений, а также Ибн Хузаймы. Другие считали, что следует

возместить пост этого дня. См. «Фатх аль-Бари».

4 В версии Муслима есть дополнение: «Вокруг Медины». См. «Фатх аль-Бари».

5 В версии Муслима: «Маленьких детей». Это не означает, что дети старшего

возраста не участвовали в посте. Слово «маленькие» является лишь уточнением. В

данном хадисе имеется указание на приучение детей к поклонению, даже если они и

не обязаны еще исполнять его. См. «Фатх аль-Бари».

520


Глава 31: Непрерывный пост и тот, кто сказал: «Ночью пост не

соблюдается согласно словам Всевышнего «А затем поститесь до

наступления ночи»1»


906 (1963). Передают со слов Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Не поститесь непрерывно, а

тот из вас, кто захочет сделать это, пусть разговеется перед

рассветом (следующего дня)»2.


Глава 32: Наказание тому, кто часто постится непрерывно


907 (1965). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Когда) Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил соблюдать пост

непрерывно, один человек из мусульман сказал ему: «Но ты ведь делаешь

это, о, посланник Аллаха!» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «А кто из вас подобен

мне? Поистине, по ночам Господь мой кормит и поит меня». Когда же

(некоторые люди) отказались прекратить поститься непрерывно, (Пророк

(с.а.с.) тоже) стал поститься непрерывно вместе с ними, (не разговляясь

сначала) один день, потом еще один, после чего они увидели молодой месяц.

И тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Если бы он появился позже, я бы

добавил вам», (имея в виду, что это) послужило бы им примерным

наказанием за то, что они отказались прекратить поститься».


(1966). В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк (с.а.с.)) сказал: «Поистине, по ночам Господь мой кормит и поит меня, а вы

делайте то, что вам по силам»3.


Глава 33: О том, кто заставил своего брата прервать добровольный

пост, дав клятву


908 (1968). Сообщается, что Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «В свое время Сальман и Абу ад-Дарда побратались друг с другом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное