Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

постился целый месяц вообще, кроме рамадана». Другие сказали, что это означает, что он (с.а.с.) постился весь ша’бан в какой-то год, а в другой год постился часть

этого месяца. Третьи сказали, что иногда он постился в начале, иногда в середине, иногда – в конце этого месяца. Таким образом, в течение нескольких лет не

оставался ни один день ша’бана, в котором он не постился бы. Ученые также

сказали, что он не постился целый месяц, кроме рамадана, чтобы люди не

подумали, что этот пост является обязательным. Что касается причины того, почему

Пророк (с.а.с.) так много постился в ша’бане, то ан-Насаи передал от Усамы ибн

Зайда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я спросил: «О, посланник Аллаха!

522

910 (1970). Сообщается также, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Ни в одном месяце Пророк (с.а.с.) не постился больше, чем в

ша’бане, и бывало так, что он постился в течение всего ша’бана1, и он

часто говорил: «Беритесь за такие дела, которые вам по силам, ибо,

поистине, Аллах не утомится, пока сами вы не утомитесь»2. Что же

касается любимой молитвы Пророка (с.а.с.), то ею была такая молитва,что совершалась постоянно, даже если и была короткой, и если он (один

раз) совершал какую-нибудь молитву, то потом обычно совершал ее

постоянно3».

Глава 35: О том, что говорилось относительно поста Пророка (с.а.с.)и тех периодов, когда он не постился

911 (1973). Сообщается, что, когда Анаса, да будет доволен им Аллах, спросили о посте Пророка (с.а.с.) он сказал: «В какой бы месяц ни хотелось

мне видеть его постящимся, я непременно видел его (постящимся); и то

же самое случалось, когда я хотел видеть, что он не постится; и когда я

хотел видеть, что он молится ночью, я видел, что он молится; и когда я

хотел видеть его спящим, я видел его спящим. И я никогда не касался

шелков, которые были бы мягче руки Посланника Аллаха (с.а.с.), и никогда

не вдыхал аромата мускуса или иных благовоний, который был бы приятнее

запаха, исходившего от Посланника Аллаха (с.а.с.)»4.

Я не видел, чтобы ты постился в другие месяцы так, как постишься в ша’бане?»

Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил: «Это месяц между раджабом и рамаданом,

которым пренебрегают люди. В этот месяц деяния рабов поднимаются к

Господу миров. И мне хочется, чтобы мои деяния поднимались, когда я

нахожусь в состоянии поста»». Ан-Насаи назвал его хорошим, а Ибн Хузайма –

достоверным. См. комментарий ан-Навави и «Фатх аль-Бари».

1 См. примечание к предыдущему хадису.

2 См. примечание к хадису №40.

3 Имеются в виду молитвы, которые он (с.а.с.) совершал постоянно (систематически

– «ратиб», например, перед или после обязательных молитв), а не абсолютно

добровольные молитвы. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. его состояния в добровольных постах и молитвах различались. Иногда он

молился в начале ночи, иногда – в середине, а временами – в конце. Также и пост

его был иногда в начале месяца, временами – в середине, а иногда – в конце. Тот, кто желал видеть времена его ночной молитвы или времена его поста в месяц и

наблюдал за ним время от времени, тот непременно видел его молитву и пост

соответственно тому, что хотел видеть. И это не значит, что он постился всю жизнь

и молился всю ночь. См. «Фатх аль-Бари».

523