Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

есть особая просьба». Он спросил:

«Какая?» Она сказала:

«(Относительно) твоего слуги Анаса», и тогда он обратился к Аллаху с

мольбами о ниспослании мне всех благ, не оставив ни благо мира вечного, ни

благо мира этого и сказав: «О, Аллах! Надели его богатством и детьми и

ниспошли благодать ему! (Аллахуммар-зукху малян ва валядан ва барик

лях(у))» И, поистине, (ныне) я – один из богатейших ансаров, а моя дочь

Умайна сказала мне, что ко времени появления аль-Хаджаджа в Басре было

похоронено более ста двадцати моих потомков»3.

Глава 39: Соблюдение поста в конце месяца4

914 (1983). Передают со слов ’Имрана ибн Хусайна, да будет доволен

Аллах ими обоими, что (однажды) он слышал, как Пророк (с.а.с.) спросил

одного человека: «О, отец такого-то! Постился ли ты в конце этого

месяца?» Этот человек сказал: «Нет, о, посланник Аллаха!» (Тогда Пророк

(с.а.с.)) сказал: «Когда завершишь пост5, постись еще два дня».

1 Т.е. добровольного. Эта глава противопоставлена вышеприведенной главе о том, кто поклялся, чтобы его брат прервал добровольный пост. Данная глава приведена

для того, чтобы не возникло предположения о том, что прерывание добровольного

поста для того, чтобы сделать приятно своему брату, (когда он угощает), не

является обязательным. Это зависит от того, тяжко ли придется (угощающему) из-за

(продолжения) поста. И если станет известно, что пост не приведет к затруднению, то предпочтительнее продолжать пост. См. «Фатх аль-Бари».

2 Умм Суляйм – мать Анаса. См. «Фатх аль-Бари».

3 Здесь имеются в виду одни только дети, не считая внуков. См. «Фатх аль-Бари».

4 Аз-Зайн ибн аль-Мунаййир сказал: «Он привел слово «месяц» без уточнений, хотя

из хадиса следует, что в нем имелся в виду месяц ша’бан. Автор сделал так, указывая на то, что это не свойственно лишь ша’бану. Напротив, из хадиса следует

предпочтительность поста в конце всякого месяца, чтобы это было обычаем для

мукалляф (того, к кому обращены предписания шариата). И этому не противоречит

запрет поститься за день-два до рамадана, ибо Пророк (с.а.с.) сказал: «Кроме лишь

того, кто обычно постится в эти дни. Пусть он продолжает поститься». См.

«Фатх аль-Бари».

5 В рамадане, как сказано в версии Муслима.

525

В другой версии (этого хадиса) сообщается, что (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«(Постился ли ты) в конце ша’бана?»1

Глава 40: Соблюдение поста в пятницу, и если кто-либо начнет пост

в пятницу, он должен прервать его

915 (1984). Сообщается, что однажды Джабира, да будет доволен им

Аллах, спросили: «Запрещал ли Пророк (с.а.с.) соблюдать пост в пятницу?»2

– и он сказал: «Да».

916 (1986). Передают со слов Джувайрийи бинт аль-Харис, да будет

доволен ею Аллах, что однажды Пророк (с.а.с.) пришел к ней в пятницу, когда она постилась, и спросил ее: «Постилась ли ты вчера?» Она сказала:

«Нет». Он спросил: «Намереваешься ли ты поститься завтра?» Она

сказала: «Нет», (после чего) он велел: «Тогда прекращай пост»3.

Глава 41: Можно ли выделять какие-нибудь дни (для соблюдения

поста)?

917 (1987). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

однажды ее спросили: «Выделял ли Посланник Аллаха (с.а.с.) какой-нибудь

день (для совершения дополнительных дел поклонения)?» Она сказала:

«Нет, его дела отличались постоянством, а кто из вас сумеет выдержать

то, что выдерживал Посланник Аллаха (с.а.с.)?»4

1 Т.е. когда завершится рамадан, он должен поститься два дня в шаввале. На первый

взгляд этот хадис противоречит хадису о запрете поститься за один-два дня до

рамадана. Однако аль-Мазири и другие ответили на это, что этот человек имел

обыкновение поститься в конце этого месяца или совершил обет поститься в эти