Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

Глава 36: Право тела во время поста

912 (1975). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, да будет

доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал мне: «О, ’Абдуллах! Разве мне не сообщили, что ты постишься

днем и молишься по ночам». Я сказал: «Да, о, посланник Аллаха!» Он

сказал: «Не делай (так, но) постись и не соблюдай поста, молись по

ночам и спи, ибо, поистине, у твоего тела есть на тебя право, и у глаза

твоего есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, и у

гостя твоего есть на тебя право. И, поистине, достаточно будет тебе

поститься по три дня ежемесячно, ведь за каждое доброе дело

воздастся тебе в десятикратном размере, и это (будет равнозначно)

посту круглый год». Однако я отягощал, и мне было отягощено. Я сказал:

«О, посланник Аллаха! Поистине, я чувствую в себе силу!» Он сказал:

«Тогда постись, как постился пророк Аллаха Давуд, мир ему, но не

больше!» Я спросил: «А как постился пророк Аллаха Давуд, мир ему?» Он

ответил: «Через день»».

А когда ’Абдуллах состарился, он часто говорил: «О, если бы я принял

разрешение Пророка (с.а.с.)!»1

Глава 37: Право семьи во время поста

(1977). В другой версии (этого хадиса) сообщается, что ’Абдуллах ибн

’Амр ибн аль-’Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк

(с.а.с.) сказал: «Тогда постись, как постился Давуд, мир ему, который

всегда постился через день и не обращался в бегство, когда встречал

(врага)». (’Абдуллах) воскликнул: «Мне далеко до этого, о, пророк Аллаха!» –

(на что) Пророк (с.а.с.) дважды сказал: «Вообще не постится тот, кто

постится постоянно»2».

1 ’Абдуллах ибн ’Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, имеет в виду, что он не

последовал этому совету, а когда он состарился, то соблюдать пост так же как в

молодости, оказалось для него очень трудно. Тем не менее, он продолжал много

поститься и в старости, не желая изменять ничего из того, что он делал при жизни

Пророка (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

2 «Не постился» указывает на отсутствие вознаграждения за подобный пост. Аль-

Хаттаби сказал, что необходима умеренность в одном поклонении для того, чтобы

оставить силы для другого поклонения. По мнению Ибн Хаджара, в этом имеется

указание на то, что причиной подобного запрета является опасение за ослабление и

невыполнение по этой причине возложенных обязанностей. См. «Фатх аль-Бари».

524

Глава 38: О том, кто пришел к людям и не стал прерывать у них

своего поста1

913 (1982). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) Пророк (с.а.с.) зашел к Умм Суляйм2, которая подала ему

финики и масло. (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Вылейте ваше масло обратно в

бурдюк, а финики высыпьте обратно в корзину, ибо, поистине, я

пощусь», а потом он встал в одной стороне дома, совершил

дополнительную молитву и обратился к Аллаху с мольбой за Умм Суляйм и

ее семью. (После этого) Умм Суляйм сказала: «О, посланник Аллаха! У меня