Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

постившийся не порицал несоблюдавшего пост, а несоблюдавший пост –

постившегося».


Глава 26: О том случае, когда умирает человек, которому предстояло

соблюдать пост


900 (1952). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Пусть за умершего, которому

предстояло соблюдать пост, постится (кто-нибудь из его) близких»2.


901 (1953). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «(Однажды) к Пророку (с.а.с.) пришел какой-то человек и

сказал: «О, посланник Аллаха! Моя мать, которая должна была поститься

в течение месяца3, умерла, так следует ли мне соблюдать этот пост

вместо нее?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Да», и он сказал (также): «Ведь

долг Аллаху более всего заслуживает того, чтобы быть оплаченным!»»


Глава 27: Когда постящемуся разрешается разговляться?


902 (1956). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен

им Аллах, сказал: «(Однажды) мы находились в пути вместе с

Посланником Аллаха (с.а.с.), который постился. Когда солнце зашло, он

сказал (одному человеку): «Спешься и размешай для нас (еду)». Этот

человек сказал: «О, посланник Аллаха! (Не подождать ли тебе) до вечера?»

(Пророк (с.а.с.) снова) сказал: «Спешься и размешай для нас (еду)».

(Человек) сказал: «О, посланник Аллаха! Над тобой еще день!» (Пророк

(с.а.с.) в третий раз) сказал: «Спешься и размешай для нас (еду)», и тогда

тот спешился и размешал еду, после чего (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Когда

увидите, что отсюда надвигается ночь, наступает разговение

постящегося», и указал пальцем на восток»4.


1 Т.е. в пути, если это не приводило к трудностям. См. «Фатх аль-Бари».

2 В других хадисах явно указано, что это пост, совершить который покойный дал

обет («назр»). ’Аиша и Ибн ’Аббас, да будет доволен ими Аллах, говорили, что

возмещается лишь пост-назр, а за пост рамадана отдается милостыня («фидйа»).

Также по мнению Ибн ’Аббаса и его последователей, а также ’Аиши, да будет

доволен ими Аллах, обетованный пост («назр») может возмещаться близкими

родственниками, а не другими.

3 В другой версии сказано: «Обетованный пост («назр»)».

4 См. примечания к хадису №894.

519


Глава 28: Следует спешить с разговением


903 (1957). Передают со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Люди не лишатся блага до

тех пор, пока не перестанут спешить с разговением»1.


Глава 29: О том случае, когда постящийся разговляется в рамадане,а потом показывается солнце2


904 (1959). Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказала: «(Однажды) при жизни Пророка (с.а.с.) мы

разговелись в пасмурный день, а потом выглянуло солнце»3.


Глава 30: Пост детей


905 (1960). Сообщается, что ар-Рубаййи’ бинт Му’аввиз, да будет

доволен Аллах ими обоими, сказала: «Утром в день ’ашуры Пророк (с.а.с.) отправил (глашатая, чтобы возвестить) в селениях ансаров4 (следующее):

«Пусть поевший утром (этого дня) уже не ест до конца его, а

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное