Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

3 Ан-Навави сказал, что это одно из чудес Пророка (с.а.с.).

4 Имеются в виду супружеские ласки. См. «Фатх аль-Бари».

5 В другой версии у автора: «Обучала и воспитывала бы их».

6 Окия – сорок дирхемов (серебра). Дирхем – около 3 г (серебра). В другой версии

сказано: «Четыре динара» – это после того, как Пророк (с.а.с.) еще добавил

Джабиру в цене. Автор совместил эти версии тем, что если считать, что динар

(золота, около 4 г.) приблизительно равен десяти дирхемам (серебра), то четыре

динара будут равны сорока дирхемам (серебра), т.е. одной окии.

546

приехал только что?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Тогда оставь своего

верблюда, войди внутрь и соверши молитву в два рак’ата». Я вошел и

помолился, после чего (Пророк (с.а.с.)) велел Билялу отвесить мне окию, а

Билял отвесил мне даже больше, и я ушел. А потом (Пророк (с.а.с.)) велел:

«Позовите ко мне Джабира». Я сказал (себе): «Сейчас он вернет мне

верблюда», а для меня не было ничего ненавистнее этого1, но (Пророк

(с.а.с.)) сказал: «Возьми своего верблюда и (оставь) себе его цену»».

Глава 20: Покупка верблюда, больного болезнью жажды и паршой

952 (2099). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара ибн аль-Хаттаба, да

будет доволен Аллах ими обоими, что у одного человека по имени Наввас

были больные верблюды, и Ибн ’Умар пошел и купил таких верблюдов у

его совладельца. А потом этот совладелец пришел к (Наввасу) и сказал: «Мы

продали этих верблюдов». (Наввас) спросил: «Кому ты их продал?» Тот

сказал: «Такому-то старцу». (Наввас) воскликнул: «Горе тебе, клянусь

Аллахом, это же Ибн ’Умар!» После этого он пришел к (Ибн ’Умару) и

сказал: «Мой товарищ продал тебе больных жаждой верблюдов, но он не

знал тебя!»2 (Ибн ’Умар) сказал: «Уведи их», но когда тот пошел, чтобы

угнать (верблюдов, Ибн ’Умар) сказал: «Оставь их! Мы довольствуемся

решением Посланника Аллаха (с.а.с.), (который сказал): «(Сама по себе)

зараза не передается»»3.

Глава 21: Упоминание о цирюльнике

953 (2102). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Абу Тайба пустил кровь Посланнику Аллаха (с.а.с.), и он

1 Т.е. возвращения этого верблюда ему. Поскольку дядя Джабира укорил его за

продажу верблюда, а у них не было другого верблюда для орошения, видимо он

хотел купить на эти деньги лучшего верблюда. Поэтому он не желал возвращать

ему того верблюда. См. «Фатх аль-Бари».

2 Или: «Не поставил тебя в известность (о болезни верблюда)».

3 В данном хадисе содержится дозволенность продажи товара с недостатком, если

продавец разъяснил его, а покупатель согласился на это, вне зависимости от того, разъяснил он до заключения сделки или после. Однако в случае разъяснения и

после сделки покупатель имеет право на разрыв сделки. Указанная в хадисе болезнь

может передаваться по воле Аллаха тому, кто вдохнет испарений от мочи или

навоза, пораженного этой болезнью, верблюда. См. «Фатх аль-Бари». Во времена

невежества считали, что болезнь не является созданием Всевышнего Аллаха и

передается самопроизвольно в обязательном порядке. Поэтому хадис: «Зараза не

передается, (иначе как по воле Аллаха)», отрицает подобное убеждение. См.

комментарий ан-Навави.

547

велел дать ему (за это один) са’ фиников, а его хозяевам он велел снизить

(взимаемую) с него плату»1.

954 (2103). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «(Однажды) Пророку (с.а.с.) пустили кровь и он заплатил