Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

обманывают в торговых делах, (и Пророк (с.а.с.)) сказал (ему): «Когда

будешь заключать сделки, говори: «Нет обмана!»»2. (И тот стал говорить

это.)

Глава 25: О том, что было сказано относительно рынков

958 (2118). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Двинется на Каабу войско,

а когда (воины) достигнут равнинной части земли3, она поглотит их

(всех) от первого до последнего». Я спросила: «О, посланник Аллаха! Как

же она поглотит их от первого до последнего, ведь будут среди них и те,кто посещает рынки, и те, кто к ним не относится4?» Он сказал: «Они

1 Согласно вышеприведенному хадису №945, продавец и покупатель имеют право

расторгнуть сделку в процессе взаимного общения, пока не расстанутся после ее

заключения. Из хадиса же данной главы следует, что если покупатель будет

управлять (дарить, освобождать купленного раба) купленным товаром по своему

усмотрению (до того, как они расстанутся после сделки), а продавец это не

отвергнет, то это свидетельствует о прекращении его права расторгнуть сделку, как

это понимал аль-Бухари. См: «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. в религии нет обмана, ибо религия – это искреннее отношение. В других

версиях сказано, что Пророк (с.а.с.) установил для него три дня в качестве права

расторгнуть сделку в случае выявления обмана. Этот хадис привели в качестве

довода для Ахмада и одного из мнений Малика о том, что сильно обманутый в

сделке имеет право разорвать ее. См. «Фатх аль-Бари».

3 Это событие также приведено в хадисе Муслима от Умм Салямы, и один из ее

рассказчиков Абу Джа’фар аль-Бакыр сказал: «(Аль-Байда) – это Байда у Медины».

В другой версии сказано: «Аль-Байда Медины», а это равнина между Меккой и

Мединой. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. кто сопутствовал им, но не имел соответствующего намерения. См. «Фатх аль-

Бари».

549

будут поглощены от первого до последнего, а потом воскрешены, (и

воздастся им) по намерениям их»»1.

959 (2120). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды, когда) Пророк (с.а.с.) находился на рынке, какой-то человек

воскликнул: «О, Абу аль-Касим2!» Пророк (с.а.с.) повернулся к нему, но он

сказал: «Я только позвал такого-то3», и тогда Пророк (с.а.с.) сказал:

«Называйте (друг друга) моим именем, но не употребляйте при

обращении (друг к другу) мою кунью!»»

960 (2122). Сообщается, что Абу Хурайра ад-Дауси, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) вышел (из дома) днем. Он ничего

не сказал мне, и я ничего не сказал ему4, пока он не дошел до рынка бану

кайнука’. (Потом он вернулся, и я тоже вернулся), и он сел у двора Фатимы

и стал спрашивать: «Там ли малыш? Там ли малыш? (Там ли малыш», –

трижды. «Позовите ко мне аль-Хасана ибн ’Али»). Но (Фатима)задерживала его некоторое время, и я подумал, что она надевает на него

ожерелье из благовоний или купает его. Потом мальчик выбежал (из дома,а на его шее было ожерелье), а (Пророк (с.а.с.)) обнял и поцеловал его и

сказал: «О, Аллах! (Я люблю его), так полюби же его и полюби тех, кто

станет любить его!»»

(Абу Хурайра сказал: «И никто не был любимее для меня, чем аль-Хасан