Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

обоими, со слов Посланника Аллаха (), что он запретил встречать караваны (за

городом), и горожанину продавать за бедуина. Тавус сказал: «Я спросил у Ибн

’Аббаса: «Что означает то, что горожанин не должен продавать за бедуина?» Он

ответил: «Он не должен выступать в качестве комиссионера»».

3 Т.е. когда один человек (не продавец), не желая купить товар с целью обмана

покупателя, набивает цену за продаваемый товар (обычно это делается в сговоре с

продавцом). Покупатель, видя, что за товар предлагают высокую цену считает его

стоящим того и покупает его. Малик считал, что подобная торговля

недействительна. См. комментарий ан-Навави.

4 В версии Муслима сказано: «Тогда его купил Ну’айм ибн ’Абдуллах аль-’Адави за

восемьсот дирхемов. Потом Посланник Аллаха (с.а.с.) принес их, отдал их этому

человеку и сказал: «Начинай с себя и расходуй на себя. Если останется что-то,

то (обеспечивай) свою семью. Если от нее что-то останется, то (расходуй) на

своих родственников. И если от родственников что-либо останется, то

(используй) так-то и так-то», он показал: перед тобой, справа и слева от тебя».

554

Глава 33: Продажа товара, который невозможно доставить

покупателю, и будущего плода в утробе будущей самки, находящейся

еще утробе

971 (2143). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил продавать еще

не родившихся (животных), что практиковалось в эпоху невежества, когда

человек покупал будущего плода в утробе будущей верблюдицы, находящейся еще в утробе1.

Глава 34: Продавцу запрещается подвязывать вымя верблюдиц,коров и овец

972 (2151). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Не подвязывайте вымя верблюдиц

и овец)2. Человек, купивший овцу с подвязанным выменем и подоивший

ее, может оставить ее себе, если останется ею доволен, в противном

же случае ему следует отдать (хозяину) за ее (молоко один) са’

фиников».

Глава 35: Продажа раба, совершившего прелюбодеяние

973 (2152). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если рабыня совершит прелюбодеяние и о

прелюбодеянии ее станет известно, пусть (хозяин) подвергнет ее

установленной шариатом порке, не браня ее. И если она совершит

прелюбодеяние (снова), пусть он подвергнет ее порке, не браня ее, если

же после этого она совершит прелюбодеяние в третий раз, (и о

прелюбодеянии ее станет известно), пусть он продаст ее хотя бы за

волосяную веревку»3.

В этом есть указание на то, что предпочтительней дополнительную милостыню

раздавать не в одном направлении, а в различные стороны. Кроме того, можно

продавать раба-мудаббар, (который освобождается после смерти хозяина). См.

комментарий ан-Навави.

1 Эта торговля («гарар») запрещена, ибо нет гарантии, что продавец доставит товар

покупателю.

2 Ибо в этом содержится обман покупателя. См. комментарий ан-Навави.

3 Этот хадис свидетельствует о том, что обязательно наказать за прелюбодеяние

раба и рабыню и что их хозяин осуществляет это наказание. Невольница

подвергается половине наказания свободной женщины, (т.е. порке) вне зависимости

от того состояла она в браке или нет, согласно 30-ому аяту суры «ан-Ниса». Также

этот хадис свидетельствует о том, что необходимо разъединять распутных людей

друг от друга. Еще ученые единодушны в том, что можно хорошую вещь продать за